محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب

وعن جَوَّاب [التيمي] ١، ٢ قال: قال عمر بن الخطّاب رضي الله عنه: «يا معشر القراء٣ ارفعوا رؤوسكم، فقد وضح الطريق، واستبقوا الخيرات، ولا تكونوا عيالًا على المسلمين»٤.
وعن الحسن٥ قال: قال عمر بن الخطّاب رضي الله عنه: «من اتجر في شيء ثلاث مرات فلم يصب فيه شيئًا فيلتحول إلى غيره»٦.
وعن شيخ من قريش قال: قال عمر رضي الله عنه: «لو كنت تاجرًا ما اخترت على العطر شيئًا، إن فاتني ربحه لم يفتني ريحه»٧.
وعن سعيد بن المسيب قال: قال عمر رضي الله عنه: «نعم الرجل فلان لولا بيعته»٨، فقيل: لسعيد بن المسيب: «وما كان يبيع؟»، قال: «الطعام»، قال: «وببيع الطعام باس؟»، قال: «قلما باعه رجل إلا وجد للناس»٩«١٠».
١ مطموس من الأصل.
٢ جوَّاب بن عبيد الله التيمي الكوفي، صدوق رُمي بالإرجاء من السادسة. (التقريب ص ١٤٣) .
٣ في الأصل: (الفقراء)، والمثبت من الهامش.
٤ ابن أبي الدنيا: إصلاح المال ص ٢٤٨، وابن الجوزي: مناقب ص ١٩٣، والمتقي الهندي: كنْز العمال ١٦/‏١٥٨، وهو ضعيف لانقطاعه، جوّاب التيمي لم يدرك عمر.
٥ البصري.
٦ ابن أبي الدنيا: إصلاح المال ص ٢٥٤، وإسناده حسن إلى الحسن، وابن قتيبة: عيون الأخبار ١/‏٢٥٠، وإسناده ضعيف، فيه عون بن عمارة ضعيف. (التقريب رقم: ٥٢٢٤) . وأورده ابن الجوزي: مناقب ص ١٩٣.
٧ ابن أبي الدنيا: إصلاح المال ص ٢٦٢، وابن الجوزي: مناقب ص ١٩٣، وهو ضعيف لجهالة الشيخ من قريش.
٨ في إصلاح المال: (بيعة) .
٩ في الأصل: (وكذا للناس)، وفي المناقب: (إلا ورد للناس الغلاء)، ووجد يجد موجدة، أي: غضب. والمعنى: أنه لبُخسة أو غشة، يغضب الناس عليه. (النهاية ٥/‏١٥٥) .
١٠ ابن أبي الدنيا: إصلاح المال ص ٢٦٤، ٢٦٥، وإسناده صحيح إلى سعيد بن المسيب، وابن الجوزي: مناقب ص ١٩٣، ١٩٤.
٢ ‏/ ٧٠٥