وفي الصحيح عن ابن عباس، قال: «قدم عيينة بن حصن بن حذيفة فنزل على ابن أخيه الحر بن قيس٢، وكان من النفر الذي يدنيهم عمر، وكان القراء أصحاب مجالس عمر ومشاورته، كهولًا كانوا أو شُبانًا، فقال عيينة لابن أخيه:»يابن أخي هل لك أو قال: لك وجه عند الأمير، فاستأذن لي عليه«. قال:»سأستأذن لك عليه«، قال ابن عباس: فاستأذن / [٨٧ / أ] الحرُ لعيينة، فأذن له عمر، فلما دخل عليه قال:»إيهْ، أو هِيْ٣ يابن الخطاب، فوالله ما تعطينا
١ البخاري: الصحيح، كتاب التفسير ٤/١٧٠١، رقم: ٤٣٦٤.
٢ الفزاري، صحابي، أسلم مع وفد فزارة. (الإصابة ٢/٥) .
٣ إيه - بكسر الهمزة والهاء، وفتحها وَتُنَوَّن المكسورة -: كلمة استزادةٍ واستنطاقٍ، وإيه، بإسكان الهاء: زجرٌ بمعنى: حسبك. كما يقال: «إيه عنا أي: كفّ»، وهِيْ، بكسر ثم سكون، وفي بعضها، هيه - بكسر الهاء من بينهما تحتية ساكنة - قال النووي بعد أن ضبطها: «هكذا هي كلمة تقال في الاستزادة»، وقال ابن الملقن: «هِيْ يا ابن الخطاب، بمعنى: التهديد له»، وقال الزركشي: «هي يا ابن الخطاب - بكسر الهاء وآخره همزة مفتوحة - تقول للرجل إذا استزدته»هيه وإيه«، قال ابن حجر:»وقوله: وآخره همزة مفتوحة لا وجه له، ولعله من الناسخ، أو سقط من كلامه شيء، والذي يقتضيه السياق أنه أراد بهذه الكلمة الزجر وطلب الكفّ لا الازدياد". (الصحاح ٦/٢٢٢٦، لسان العرب ١٣/٤٧٤، القاموس ص ١٦٠٤، فتح الباري ١٣/٢٥٨، ٢٥٩) .
٢ الفزاري، صحابي، أسلم مع وفد فزارة. (الإصابة ٢/٥) .
٣ إيه - بكسر الهمزة والهاء، وفتحها وَتُنَوَّن المكسورة -: كلمة استزادةٍ واستنطاقٍ، وإيه، بإسكان الهاء: زجرٌ بمعنى: حسبك. كما يقال: «إيه عنا أي: كفّ»، وهِيْ، بكسر ثم سكون، وفي بعضها، هيه - بكسر الهاء من بينهما تحتية ساكنة - قال النووي بعد أن ضبطها: «هكذا هي كلمة تقال في الاستزادة»، وقال ابن الملقن: «هِيْ يا ابن الخطاب، بمعنى: التهديد له»، وقال الزركشي: «هي يا ابن الخطاب - بكسر الهاء وآخره همزة مفتوحة - تقول للرجل إذا استزدته»هيه وإيه«، قال ابن حجر:»وقوله: وآخره همزة مفتوحة لا وجه له، ولعله من الناسخ، أو سقط من كلامه شيء، والذي يقتضيه السياق أنه أراد بهذه الكلمة الزجر وطلب الكفّ لا الازدياد". (الصحاح ٦/٢٢٢٦، لسان العرب ١٣/٤٧٤، القاموس ص ١٦٠٤، فتح الباري ١٣/٢٥٨، ٢٥٩) .
٢ / ٥٩٩