وعن يحيى بن وَثَّاب٣ قال: «أمر عمر رضي الله عنه غلامًا٤ له أن يعمل عَصِيدَة٥ بزيت، وقال:»أنضج كيْ تذهب حرارة الزيت، فإن ناسًا تعجلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا«٦.
وعن الحسن٧ قال:»ما أكل عمر رضي الله عنه إلا معلوثًا٨ بشعير حتى لحق الله عزوجل وكان بطنه ربما قرقر فيضربه بيده ويقول: «اصبر فوالله ما عندي إلا ما ترى حتى تلحق بالله»٩.
وعن أبي عمران الجوني - رحمه الله - قال: "قال عمر بن الخطاب: لنحن أعلم بلين الطعام / [٨٢ / ب] من كثير من آكيله، ولكنا ندعه ليوم ﴿يَوْمَ تَرَوْنَها تَذْهَلُ كلُّ مُرْضِعَةٍ عمَّا أَرْضَعَتْ وتَضَعُ كلُّ ذاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا﴾ [الحجّ: ٢]، قال أبو
١ العدوي، البصري، ثقة عالم، من الثالثة. (التقريب ص ١٨٢) .
٢ الخبر بأطول في ابن سعد: الطبقات ٣/٢٨٠، وهو ضعيف لانقطاعه، حُميد لم يدرك عمر، ابن الجوزي: مناقب ص ١٤١، والمتقي الهندي: كنْز العمال١٢/٦٢٤، وعزه لابن سعد، وعبد بن حميد.
٣ الأسدي، مولاهم، المقرئ ثقةعابد، من الرابعة. توفي سنةثلاث ومئة (التقريب ص٥٩٨) .
٤ في الأصل: (عالا)، وهو تحريف.
٥ العصيدة: دقيق يُلتُ بالسمن ويطبخ. (لسان العرب ٣/٢٩١) .
٦ ابن الجوزي: مناقب ص ١٤١، وهو ضعيف لانقطاعه، يحيى بن وثاب لم يدرك عمر. وأحمد: الزهد ص ١١٩، وهناد: الزهد ٢/٣٦٣، من قول ابن عمر وإسنادهما صحيح.
٧ البصري.
٨ المعلوث - بالعين -: المخلوط، وفلان يأكل العَليثَ، - بالعين والغين - إذا كان يأكل خبزًا من شعير وحنطة. (الصحاح ١/٢٨٧، لسان العرب ٢/١٦٨) .
٩ ابن الجوزي: مناقب ص ١٤١.
٢ الخبر بأطول في ابن سعد: الطبقات ٣/٢٨٠، وهو ضعيف لانقطاعه، حُميد لم يدرك عمر، ابن الجوزي: مناقب ص ١٤١، والمتقي الهندي: كنْز العمال١٢/٦٢٤، وعزه لابن سعد، وعبد بن حميد.
٣ الأسدي، مولاهم، المقرئ ثقةعابد، من الرابعة. توفي سنةثلاث ومئة (التقريب ص٥٩٨) .
٤ في الأصل: (عالا)، وهو تحريف.
٥ العصيدة: دقيق يُلتُ بالسمن ويطبخ. (لسان العرب ٣/٢٩١) .
٦ ابن الجوزي: مناقب ص ١٤١، وهو ضعيف لانقطاعه، يحيى بن وثاب لم يدرك عمر. وأحمد: الزهد ص ١١٩، وهناد: الزهد ٢/٣٦٣، من قول ابن عمر وإسنادهما صحيح.
٧ البصري.
٨ المعلوث - بالعين -: المخلوط، وفلان يأكل العَليثَ، - بالعين والغين - إذا كان يأكل خبزًا من شعير وحنطة. (الصحاح ١/٢٨٧، لسان العرب ٢/١٦٨) .
٩ ابن الجوزي: مناقب ص ١٤١.
٢ / ٥٧١