وعن عبد الله بن بريدة:»أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج يعس المدينة فإذا هو بنسوة يتحدثن فإذا هن يقلن: «أي أهل المدينة أصبح؟»، فقالت امرأة منهن / [٤٩ / ب]: أبو ذئب٢ فلما أصبح سأل عنه، فإذا هو من بني سليم، فأرسل إليه فإذا هو من أصبح الناس فلما نظر عمر إليه، قال: «أنت والله ذئبهن٣ مرتين أو ثلاثًا، ولا والذي نفسي بيده لا تجامعني بأرض أنا بها»، قال له: «إن كنت لا بد مسيّري فسيّرني حيث سيّرت ابن عمي». فأمر له بما يصلح وسيّره البصرة«٤.
وعن أبي سعيد٥ قال:»كان عمر رضي الله عنه يعس في المسجد بعد العشاء الآخرة، فلا يدع أحدًا إلا أخرجه إلا رجل قائمًا يصلي، فمرّ ذات ليلة على نفر جلوس من أصحاب رسول الله ﷺ فقال: «من أنتم؟»، فقال أبي: «نفر من أهلك، يا أمير المؤمنين»، قال: «ما خلفكم بعد الصلاة؟»، قال أبي: «إنا جلسنا لنذكر الله عزوجل»، قال: «فجلس معهم، ثم قال لأدناهم منه رجلًا: خذ، قال: فدعا ثم استقرأهم رجلًا رجلًا يدعون حتى انتهى إليّ، وأني جانبه، فقال لي:»ادع«، فحصرت وأخذتني الرّعدة - أفكل٦ - حتى جعل يجد مسجد الأمير ذلك، فقال:»لو
١ ابن قتيبة: عيون الأخبار ٤/٢٣، والأنطاكي: تزيين الأسواق ص ١٨٠، والسبكي: طبقات الشافعية ١/٢٨٠، ٢٨١.
٢ في الأصل: (أبو درين)، وهو تحريف.
٣ في الأصل: (درنهن)، وفي المناقب: (دينهن)، وهو تحريف.
٤ ابن سعد: الطبقات ٣/٢٨٥، وإسناده حسن، لكن عبد الله بن بريدة لم يدرك عمر، البلاذري: وأنساب الأشراف (الشيخان: أبو بكر وعمر) ص ٢١٢، ابن الجوزي: مناقب ص ٨٨.
٥ مولى أبي أسيد يروي عن جماعة من الصحابة، روى عنه أبو نضرة، وثقه الهيثمي. (انظر: ابن سعد: الطبقات ٧/١٢٨، والثقات لابن حبان ٥/٥٨٨، ومجمع الزوائد ٧/٢٢٩) .
٦ في الطبقات: (من الرعدة أفْكَل)، وفي القاموس ص ١٣٤٩: «الأفكل: كأحمد: الرعدة».
٢ في الأصل: (أبو درين)، وهو تحريف.
٣ في الأصل: (درنهن)، وفي المناقب: (دينهن)، وهو تحريف.
٤ ابن سعد: الطبقات ٣/٢٨٥، وإسناده حسن، لكن عبد الله بن بريدة لم يدرك عمر، البلاذري: وأنساب الأشراف (الشيخان: أبو بكر وعمر) ص ٢١٢، ابن الجوزي: مناقب ص ٨٨.
٥ مولى أبي أسيد يروي عن جماعة من الصحابة، روى عنه أبو نضرة، وثقه الهيثمي. (انظر: ابن سعد: الطبقات ٧/١٢٨، والثقات لابن حبان ٥/٥٨٨، ومجمع الزوائد ٧/٢٢٩) .
٦ في الطبقات: (من الرعدة أفْكَل)، وفي القاموس ص ١٣٤٩: «الأفكل: كأحمد: الرعدة».
١ / ٣٩٦