وعن ابن عمر، قال:»كان عمر يأتي مجزرة الزبير بن العوام بالبقيع - ولم يكن بالمدينة مجزرة غيرها - فيأتي معه بالدّرّة فإذا وجد رجلًا اشترى لحمًا يومين متتابعين ضربه بالدرة، وقال: «ألا ألا طويت٣ بطنك لجارك أو ابن عمك»٤.
وعن ابن شهاب٥، أن القاسم بن محمّد٦ أخبره: أن رجلًا٧ ضاف ناسًا من هذيل فخرجت لهم جارية، واتبعها ذلك الرجل فأرادها عن نفسها فتعافسا٨ في الرمل فرمته بحجر ففضت٩ كبده، فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فقال: «ذلك قتيل الله لا يؤدى أبدًا»١٠.
١ سقط من الأصل.
٢ ابن الجوزي: مناقب ص ٧٩.
٣ في الأصل: (الاطب)، وهو تحريف.
٤ ابن الجوزي: مناقب ص ٧٩.
٥ الزهري.
٦ ابن أبي بكر الصديق.
٧ مطموس في الأصل سوى: (رحا) .
٨ العفس: الجذب إلى الأرض في ضغطٍ شديد، وتعافسا: تعالجوا في الصراع. (القاموس ص٧٢٠) .
٩ الفضض: كلّ ما نفضّ أي: تفرق وانقطع. (لسان العرب ٧/٢٠٨) .
١٠ عبد الرزاق: المصنف ٩/١٣٥، ابن أبي شيبة: المصنف ٩/٣٧٢، وإسنادهما صحيح، البيهقي: السنن ٨/٣٣٧، مرسلًا وموصولًا، ابن الجوزي: مناقب ص ٧٨، ابن قدامة: المغني ١٢/٥٣٣) .
٢ ابن الجوزي: مناقب ص ٧٩.
٣ في الأصل: (الاطب)، وهو تحريف.
٤ ابن الجوزي: مناقب ص ٧٩.
٥ الزهري.
٦ ابن أبي بكر الصديق.
٧ مطموس في الأصل سوى: (رحا) .
٨ العفس: الجذب إلى الأرض في ضغطٍ شديد، وتعافسا: تعالجوا في الصراع. (القاموس ص٧٢٠) .
٩ الفضض: كلّ ما نفضّ أي: تفرق وانقطع. (لسان العرب ٧/٢٠٨) .
١٠ عبد الرزاق: المصنف ٩/١٣٥، ابن أبي شيبة: المصنف ٩/٣٧٢، وإسنادهما صحيح، البيهقي: السنن ٨/٣٣٧، مرسلًا وموصولًا، ابن الجوزي: مناقب ص ٧٨، ابن قدامة: المغني ١٢/٥٣٣) .
١ / ٣٧٧