محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب

عن عمر قال: «لا نقطع اليد في عذق ولا عام سنة»١.
قال السعدي: «سألت أحمد بن حنبل عن هذا الحديث فقال:»العذق: النخلة٢، وعام سنة: المجاعة«٣.
فقلت لأحمد:»تقول به؟ «، / [٣٦ / أ] فقال:»إي لعمري«٤. قلت: إن سرق في مجاعة لا تقطعه؟»، فقال: «لا، إذا حملته الحاجة على ذلك، والناس في مجاعة وشدة»٥.
قال السعدي: «وهذا على نحو قضية عمر في غلمان حاطب»٦.
وقال: ثنا النّعمان بن عازب٧: ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن حاطب٨، أن غلمة لحاطب بن أبي بلتعة سرقوا لرجل من
١ عبد الرزاق: المصنف ١٠/‏٢٤٢، ابن أبي شيبة: المصنف ١٠/‏٢٧، البخاري: التاريخ الكبير ٣/‏٤، ابن حبان: الثقات ٤/‏١٥٧، وابن قدامة: المغني ١٢/‏٤٦٢. فيه حسان بن زاهر، وحصين بن حدير، لم يوثقهما غير ابن حبان.
٢ انظر: الفيروزآبادي: القاموس ص ١١٧١.
٣ انظر: ابن منظور: لسان العرب ١٣/‏٥٠١.
٤ قال في معجم المناهي اللفظية ص ٢٧٨: «كره كثير من العلماء أن يقول الإنسان: (لعمري)، لأن معناه: وحياتي». النخعي، وابن حبيب وابن العربي.
قلت: والصواب: أنها ليست بقسم، لأن النبي ﷺ قالها. انظر: سنن أبي داود٢/‏٢٦٥، والحديث صحّحه الألباني، (صحيح سنن أبي داود ٢/‏٦٥٦) .
وكذلك ثبت عن بعض الصحابة التلفظ بها منهم ابن عباس وعائشة. انظر: سنن ابن ماجه ٢/‏٩٤٤، ٩٥٥، وصحّحه الألباين، (صحيح سنن ابن ماجه ٢/‏٨٨)، وانظر: سنن النسائي ٥/‏٩٨، ٩٩، وصحّحه الألباني، (صحيح سنن النسائي ٢/‏٥٤٩) .
٥ الخبر بنحوه في ابن قدامة: المغني ١٢/‏٤٦٢، ٤٦٣.
٦ انظر: ابن قدامة: المغني ١٢/‏٤٦٣.
٧ لم أجد له ترجمة.
٨ في المصنف: (عن عروة أن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، أخبره عن أبيه) . وفي رواية أخرى في المصنف وسنن البيهقي: (عن عروة عن يحيى بن عبد الرحمن وقفه عليه) .
١ ‏/ ٣٢٥