- قال أحمد: ما نعلم أن النبي ﷺ ترك الصلاة على أحد، إلا على الغال أو قاتل نفسه ١.
١٨١١- وعن المغيرة أن ٢ النبي ﷺ قال: «الراكب خلف الجنازة، والماشي حيث شاء منها، والطفل يصلَّى عليه». صححه الترمذي ٣.
١٨١٢- زاد أحمد وأبو داود: ٤ «ويُدعى لوالديه بالمغفرة والرحمة».
١ قال الترمذي عقب حديث جابر بن سمرة السابق (٣/٣٨١): اختلف أهل العلم في هذا، فقال بعضهم: يصلى على كل من صلى إلى القبلة، وعلى قاتل النفس، وهو قول الثوري وإسحاق. وقال أحمد: لا يصلي الإمام على قاتل النفس، ويصلي عليه غير الإمام. اهـ.
٢ في المخطوطة: (عن) .
٣ سنن الترمذي: كتاب الجنائز (٣/٣٤٩، ٣٥٠)، وأخرجه أيضًا النسائي (٤/٥٦، ٥٨)، وابن ماجة في الجنائز (١/٤٨٣) مختصرًا على الصلاة على الطفل، ورواه أبو داود بنحوه (٣/ ٢٠٥)، ومسندأحمد بنحوه (٤/٢٤٨، ٢٤٩)، وسيأتي برقم (١٨٧٧) .
٤ سنن أبي داود (٣/٢٠٥)، ومسند أحمد (٤/٢٤٨، ٢٤٩، ٢٤٩)، لكن وقع فيهما: (والسقط يصلى عليه ...)، فهو خلاف رواية الترمذي والنسائي، إذ فيهما: (والطفل يصلى عليه)، وهذا أمر متفق عليه عند الجماهير، أما السقط، فلا يصلى عليه إلا إذا استهل، لحديث جابر: «إذا استهل السقط صُلي عليه»، رواه الترمذي والنسائي وابن ماجة وابن حبان والحاكم والبيهقي. وأما حديث المغيرة، فقد تشكك أبو داود في رفعه حيث قال: وأحسب أن أهل زياد أخبروني أنه رفعه إلى النبي؟. ورواه أحمد من طريق يونس عن زياد بن جبير عن أبيه عن المغيرة موقوفًا، ثم قال أحمد في آخره: قال يونس: وأهل زياد يذكرون النبي؟، وأما أنا فلا أحفظه. اهـ. ورواه من طريق هاشم بن القاسم ثنا المبارك قال: أخبرني زياد ... مرفوعًا. وقال الحافظ في التلخيص (٢/١١٤): رواه الطبراني موقوفًا على المغيرة، وقال: لم يرفعه سفيان، ورجح الدارقطني في العلل الموقوف. اهـ. والله أعلم.
٢ في المخطوطة: (عن) .
٣ سنن الترمذي: كتاب الجنائز (٣/٣٤٩، ٣٥٠)، وأخرجه أيضًا النسائي (٤/٥٦، ٥٨)، وابن ماجة في الجنائز (١/٤٨٣) مختصرًا على الصلاة على الطفل، ورواه أبو داود بنحوه (٣/ ٢٠٥)، ومسندأحمد بنحوه (٤/٢٤٨، ٢٤٩)، وسيأتي برقم (١٨٧٧) .
٤ سنن أبي داود (٣/٢٠٥)، ومسند أحمد (٤/٢٤٨، ٢٤٩، ٢٤٩)، لكن وقع فيهما: (والسقط يصلى عليه ...)، فهو خلاف رواية الترمذي والنسائي، إذ فيهما: (والطفل يصلى عليه)، وهذا أمر متفق عليه عند الجماهير، أما السقط، فلا يصلى عليه إلا إذا استهل، لحديث جابر: «إذا استهل السقط صُلي عليه»، رواه الترمذي والنسائي وابن ماجة وابن حبان والحاكم والبيهقي. وأما حديث المغيرة، فقد تشكك أبو داود في رفعه حيث قال: وأحسب أن أهل زياد أخبروني أنه رفعه إلى النبي؟. ورواه أحمد من طريق يونس عن زياد بن جبير عن أبيه عن المغيرة موقوفًا، ثم قال أحمد في آخره: قال يونس: وأهل زياد يذكرون النبي؟، وأما أنا فلا أحفظه. اهـ. ورواه من طريق هاشم بن القاسم ثنا المبارك قال: أخبرني زياد ... مرفوعًا. وقال الحافظ في التلخيص (٢/١١٤): رواه الطبراني موقوفًا على المغيرة، وقال: لم يرفعه سفيان، ورجح الدارقطني في العلل الموقوف. اهـ. والله أعلم.
٢ / ٢٦٥