مجموعة الحديث على أبواب الفقه - ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب — الصفحة ٧٦٥

١ كتب بين السطرين: (لهما)، والحديث لم أجده في البخاري، ولم يذكره النابلسي في الذخائر (٤/‏١٥٥) معزوًا للبخاري، إنما عزاه لمسلم من الصحيحين فقط، ولم يعزه الحافظ في التلخيص (٢/‏٨٥) للبخاري، وإنما اقتصر على مسلم فقط، وذكره في البلوغ، وقصر عزوه على مسلم كذلك، وأصرح من ذلك ما في المنتقى (٢/‏٤١) بعد أن أخرجه قال: رواه الجماعة إلا البخاري. والحديث رواه مسلم واللفظ له: في كتاب صلاة العيدين (٢/‏٦٠٧)، ورواه مالك في الموطإ بلفظه (١/‏١٨٠)، والشافعي في الأم (١/‏٢١٠)، والمسند (١١٠) بهامش الأم، وأحمد في المسند (٥/‏٢١٧، ٢١٨، ٢١٩) مختصرًا، ورواه أبو داود (١/‏٣٠٠)، والترمذي (٢/‏٤١٥)، ورواه النسائي (٣/‏١٨٣، ١٨٤) مختصرًا، وابن ماجة (١/‏٤٠٨) .
٢ البخاري: الاعتكاف (٢٠٣٩)، ومسلم: السلام (٢١٧٥)، وأبو داود: الصوم (٢٤٧٠)، والأدب (٤٩٩٤)، وابن ماجة: الصيام (١٧٧٩)، وأحمد (٦/‏٣٣٧) .
٣ سنن أبي داود (١/‏٣٠١)، وأخرجه ابن ماجة (١/‏٤١٧) بنحوه، والحاكم في المستدرك (١/‏٢٩٥) وصححه، وقال الذهبي: على شرطهما، لكن قال الحافظ في التلخيص (٢/‏٨٣): إسناده ضعيف، والقول ما قال الحافظ، والله أعلم، لأن في إسنادهم: عيسى بن عبد الأعلى ابن عبد الله بن أبي فروة، وقد وقع في المستدرك: عيسى بن عبد الأعلى عن أبي فروة، وهو تصحيح أو خطأ مطبعي، روى له أبو داود حديثًا واحدًا، وهو هذا، قال الذهبي: لا يكاد يعرف، والخبر منكر، وقال الحافظ: مجهول، وقال ابن القطان: لا أعرفه في شيء من الكتب، ولا في غير هذا الحديث. وانظر: التهذيب (٨/‏٢١٨)، والتقريب (٢/‏٩٩)، والميزان (٣/ ٣١٥) . والله أعلم.