١٧٤٣- وفي رواية (لأحمد من) حديث عمرو بن شعيب: «سمعت رجلا من مُزَيْنة يسأل النبي ﷺ الحَرِيسَة ٧ التي توجَدُ في مَرَاتِعها، ٨ قال: فيها ثمنها مرتين، وضرب نكال ٩» ١٠.
١٧٤٤- ولأحمد من حديث عمرو بن شعيب: «وما أُخذ من عَطَنِه، ١١ ففيه القطع إذا بلغ ما يؤخذ ثمن المجن ... إلخ».
١ في المسند (٣/٤٦٣) .
٢ في كتاب الحدود (٤/١٣٦) ح (٤٣٨٨) .
٣ في كتاب الحدود (٢/٢٥٩٣، ٢٥٩٤) .
٤ في كتاب قطع السارق (٨/٨٠، ٨١) .
٥ في كتاب الحدود (٤/٥٢) ح (١٤٤٩) .
٦ لم يطبع صحيح ابن حبان، وليس تحت يدي مخطوطة منه.
٧ الحريسة: فعيلة بمعنى مفعولة، أي: التي لها من يحرسها.
٨ في المخطوطة: (التي تؤخذ في مرابعها)، وهو تصحيف من الناسخ. والمعنى: تؤخذ وهي في مكان رعيها.
٩ في المخطوطة: (نكالا)، وهو خطأ من الناسخ، والنكال: العقوبة.
١٠ أحمد في المسند (٢/١٨٠، ٢٠٣) .
١١ عطنه: العَطَن: مبرك الإبل، أي: ما أخذ من الموضع المخصص لبروك الإبل.
٢ في كتاب الحدود (٤/١٣٦) ح (٤٣٨٨) .
٣ في كتاب الحدود (٢/٢٥٩٣، ٢٥٩٤) .
٤ في كتاب قطع السارق (٨/٨٠، ٨١) .
٥ في كتاب الحدود (٤/٥٢) ح (١٤٤٩) .
٦ لم يطبع صحيح ابن حبان، وليس تحت يدي مخطوطة منه.
٧ الحريسة: فعيلة بمعنى مفعولة، أي: التي لها من يحرسها.
٨ في المخطوطة: (التي تؤخذ في مرابعها)، وهو تصحيف من الناسخ. والمعنى: تؤخذ وهي في مكان رعيها.
٩ في المخطوطة: (نكالا)، وهو خطأ من الناسخ، والنكال: العقوبة.
١٠ أحمد في المسند (٢/١٨٠، ٢٠٣) .
١١ عطنه: العَطَن: مبرك الإبل، أي: ما أخذ من الموضع المخصص لبروك الإبل.
٤ / ٢٣٦