وقال ابن خزيمة: ٤ ثبت الخبر ٥ عن النبي ﷺ أنه قال: «أفطر الحاجم والمحجوم».
٢٣٤٩- وعن ابن عباس: «أن النبي ﷺ احتجم وهو محرم، واحتجم وهو صائم». رواه البخاري ٦ ٧.
١ في المخطوطة: (النبي) .
٢ في المخطوطة: (لثماني) .
٣ سنن أبي داود: كتاب الصوم (٢/٣٠٨)، وسنن النسائي الكبرى في الصوم، كما في تحفة الأشراف (٤/١٤١، ١٤٤، ١٤٦)، وابن ماجة في الصيام (١/٥٣٧)، والحاكم في المستدرك (١/٤٢٨، ٤٢٩)، من عدة طرق، ونقل تصحيح الأئمة له.
٤ صحيح ابن خزيمة (٣/٢٢٧) .
٥ في المخطوطة: (ثبتت الأخبار)، والتصحيح من ابن خزيمة.
٦ صحيح البخاري: كتاب الصوم (٤/١٧٤)، ونسبه المجد في المنتقى لأحمد أيضًا، وقد ورد هذا الحديث عن ابن عباس بألفاظ: (احتجم وهو محرم)، (احتجم وهو صائم) و(احتجم وهو محرم صائم)، وذكر ذكر أهل الحديث هذه الروايات في كتبهم، وقد ثبت حديث: «أفطر الحاجم والمحجوم»، فقد رواه عن النبي؟ أربعة عشر صحابيًا، وليس واحد منها في الصحيحين. وثبت كذلك الترخيص في الحجامة، في الصحيح وأهل السنن، لذا اختلف العلماء تجاه هذه الأحاديث: فذهب الجمهور بما فيهم الأئمة الثلاثة: مالك وأبو حنيفة والشافعي إلى الترخيص في الحجامة، ويرون أن حديث الترخيص ناسخ لحديث الإفطار: «أفطر الحاجم والمحجوم»، وذهب أحمد والأوزاعي إلى لفظ: وأن الحجامة مفطرة. وانظر: الفتح، وتهذيب السنن لابن القيم، والتلخيص الحبير، ونصب الراية، لبيان هذه الأحاديث وما فيها، وأقوال العلماء ونحوها.
٧ من أول حديث رقم (٢٣٤٧) حتى هنا، كتب في هامش النسخة.
٢ في المخطوطة: (لثماني) .
٣ سنن أبي داود: كتاب الصوم (٢/٣٠٨)، وسنن النسائي الكبرى في الصوم، كما في تحفة الأشراف (٤/١٤١، ١٤٤، ١٤٦)، وابن ماجة في الصيام (١/٥٣٧)، والحاكم في المستدرك (١/٤٢٨، ٤٢٩)، من عدة طرق، ونقل تصحيح الأئمة له.
٤ صحيح ابن خزيمة (٣/٢٢٧) .
٥ في المخطوطة: (ثبتت الأخبار)، والتصحيح من ابن خزيمة.
٦ صحيح البخاري: كتاب الصوم (٤/١٧٤)، ونسبه المجد في المنتقى لأحمد أيضًا، وقد ورد هذا الحديث عن ابن عباس بألفاظ: (احتجم وهو محرم)، (احتجم وهو صائم) و(احتجم وهو محرم صائم)، وذكر ذكر أهل الحديث هذه الروايات في كتبهم، وقد ثبت حديث: «أفطر الحاجم والمحجوم»، فقد رواه عن النبي؟ أربعة عشر صحابيًا، وليس واحد منها في الصحيحين. وثبت كذلك الترخيص في الحجامة، في الصحيح وأهل السنن، لذا اختلف العلماء تجاه هذه الأحاديث: فذهب الجمهور بما فيهم الأئمة الثلاثة: مالك وأبو حنيفة والشافعي إلى الترخيص في الحجامة، ويرون أن حديث الترخيص ناسخ لحديث الإفطار: «أفطر الحاجم والمحجوم»، وذهب أحمد والأوزاعي إلى لفظ: وأن الحجامة مفطرة. وانظر: الفتح، وتهذيب السنن لابن القيم، والتلخيص الحبير، ونصب الراية، لبيان هذه الأحاديث وما فيها، وأقوال العلماء ونحوها.
٧ من أول حديث رقم (٢٣٤٧) حتى هنا، كتب في هامش النسخة.
٢ / ٥٢٠