وقد تنوعت أقوال أهل العلم في بيان العلاقة بين الرضا والتوكل، فقيل الرضا هو التوكل (٢).
سئل الحسن رحمه الله عن التوكل فقال: «الرضا عن الله» (٣).
وقال بشر الحافي رحمه الله (٤): «يقول أحدهم: توكلت على الله، يكذب على الله؛ لو توكل على الله رضي بما يفعل الله» (٥).
وسئل يَحيى بن مُعاذ رحمه الله (٦): متى يكون الرجل متوكلًا؟ فقال: «إذا رضي بالله وكيلًا» (٧).
(١) المصدر السابق (١/ ٧٥).
(٢) انظر: المصدر السابق (٢/ ١١٥).
(٣) رواه ابن أبي الدنيا في التوكل على الله (٥٤) رقم (١٧).
(٤) هو: أبو نصر، بشر بن الحارث بن علي بن المروزي ثم البغدادي، الزاهد، المعروف بالحافي، ولد سنة (١٥٢ هـ)، كان رأسًا في الورع والإخلاص، قال الدارقطني: «زاهد جبل ثقة، ليس يروي إلا حديثًا صحيحًا»، مات سنة (٢٢٧ هـ).
انظر: تاريخ بغداد (٧/ ٥٤٥)، وسير أعلام النبلاء (١٠/ ٤٦٩).
(٥) مدارج السالكين (٢/ ١١٥).
(٦) هو: أبو زكريا، يحيى بن معاذ بن جعفر الرازي الواعظ، له كلام جيد، ومواعظ مشهورة، من كلماته: «لا تستبطئ الإجابة وقد سددت طريقها بالذنوب»، مات بنيسابور سنة (٢٥٨ هـ).
انظر: تاريخ بغداد (١٦/ ٣٠٦)، وسير أعلام النبلاء (١٣/ ١٥).
(٧) انظر: المصدر السابق.
(٢) انظر: المصدر السابق (٢/ ١١٥).
(٣) رواه ابن أبي الدنيا في التوكل على الله (٥٤) رقم (١٧).
(٤) هو: أبو نصر، بشر بن الحارث بن علي بن المروزي ثم البغدادي، الزاهد، المعروف بالحافي، ولد سنة (١٥٢ هـ)، كان رأسًا في الورع والإخلاص، قال الدارقطني: «زاهد جبل ثقة، ليس يروي إلا حديثًا صحيحًا»، مات سنة (٢٢٧ هـ).
انظر: تاريخ بغداد (٧/ ٥٤٥)، وسير أعلام النبلاء (١٠/ ٤٦٩).
(٥) مدارج السالكين (٢/ ١١٥).
(٦) هو: أبو زكريا، يحيى بن معاذ بن جعفر الرازي الواعظ، له كلام جيد، ومواعظ مشهورة، من كلماته: «لا تستبطئ الإجابة وقد سددت طريقها بالذنوب»، مات بنيسابور سنة (٢٥٨ هـ).
انظر: تاريخ بغداد (١٦/ ٣٠٦)، وسير أعلام النبلاء (١٣/ ١٥).
(٧) انظر: المصدر السابق.
٢ / ٧٥٠