فالرضا في اللغة مصدر رضي، يرضى رِضًا ورُضًا ورِضْوانًا ورُضْوانًا، ومادته: الراء والضاد والحرف المعتل أصل واحد يدل على خلاف السخط (١).
وأما الرضا بالقضاء فعُرف بتعريفات كثيرة:
فقال ابن مسعود رضي الله عنه: «الرضا: أن لا ترضي الناس بسخط الله، ولا تحمد أحدًا على رزق الله، ولا تلُم أحدًا على ما لم يؤتك الله» (٢).
وقيل: «نظر القلب إلى قديم اختيار الله عز وجل للعبد أنه يختار له الأفضل فيرضى به» (٣).
وقيل: «معنى الرضا فيه ثلاثة أقوال: ترك الاختيار، وسرور القلب بمُرِّ القضاء، وإسقاط التدبير من النفس حتى يحكم لها عليها» (٤).
وقيل: «الرضا سكون القلب بما قسم الله له» (٥).
وقيل: «سرور القلب بمُر القضاء» (٦).
وقيل في تعريفه غير ذلك، وجماع القول: أن الرضا بالقضاء هو: "الرضا بتدبيره لعبده، ويتضمن إفراده بالتوكل عليه، والاستعانة به، والثقة به
(١) انظر: تهذيب اللغة (١٢/ ٦٤)، ومقاييس اللغة (٢/ ٤٠٢)، مادة: (رضي).
(٢) رواه البيهقي في الشعب شعب الإيمان (١/ ٣٨٤) رقم (٢٠٥).
(٣) انظر: الترغيب والترهيب لقوام السنة (٢/ ٢٠٠)، وقد ذكره عن أحمد بن عطاء رحمه الله.
(٤) رواه البيهقي في الشعب شعب الإيمان (١/ ٣٩٦) رقم (٢٣١) عن ابن الفرجي رحمه الله.
(٥) انظر: التوكل على الله لابن أبي الدنيا ص (٧١).
(٦) رواه البيهقي في الزهد (٣٤١) رقم (٩٣٣) عن المزين رحمه الله.
(٢) رواه البيهقي في الشعب شعب الإيمان (١/ ٣٨٤) رقم (٢٠٥).
(٣) انظر: الترغيب والترهيب لقوام السنة (٢/ ٢٠٠)، وقد ذكره عن أحمد بن عطاء رحمه الله.
(٤) رواه البيهقي في الشعب شعب الإيمان (١/ ٣٩٦) رقم (٢٣١) عن ابن الفرجي رحمه الله.
(٥) انظر: التوكل على الله لابن أبي الدنيا ص (٧١).
(٦) رواه البيهقي في الزهد (٣٤١) رقم (٩٣٣) عن المزين رحمه الله.
٢ / ٧٤٧