وقال رحمه الله: «قدرة الرب لا يفعل بها إلا مع وجود مشيئته، فإنه ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، وليس كل ما كان قادرًا عليه فعله. . . وإذا كان لو شاءه لفعله دل على أنه قادر عليه، فإنه لا يمكن فعل غير المقدور» (٢).
وقال رحمه الله: «فإنه أخبر في غير موضع أنه لو شاء لفعل أشياء وهو لم يفعلها، فلو لم يكن قادرًا عليها لكان إذا شاءها لم يمكن فعلها» (٣).
وقال ابن القيم رحمه الله: «وقد صرح سبحانه بأنه لو شاء لفعل ما لم يفعله في غير موضع من كتابه، كقوله: ﴿وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا﴾ [يونس: ٩٩]، وقوله: ﴿وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا﴾ [السجدة: ١٣] ونظائره، وهذا مما لا خفاء فيه بين أهل السنة» (٤).
(١) المصدر السابق (٨/ ٢٩٢).
(٢) منهاج السنة (٣/ ٢٧٠ - ٢٧١).
(٣) مجموع الفتاوى (٨/ ١٠).
(٤) التبيان في أيمان القرآن (٢٤٤ - ٢٤٥).
(٢) منهاج السنة (٣/ ٢٧٠ - ٢٧١).
(٣) مجموع الفتاوى (٨/ ١٠).
(٤) التبيان في أيمان القرآن (٢٤٤ - ٢٤٥).
١ / ٢٥٦