وقد ذكر شيخ الإسلام رحمه الله أنه روي عن عمرو بن عبيد في كتابة المقادير روايتان (٤)، والرواية الثانية هي ما رواه الدارقطني عن معَاذ بن معَاذ (٥) قال: «كنت جالسًا عند عمرو بن عبيد، فأتاه رجل فقال له: يا أبا عثمان، سمعت اليوم بالكفر! فقال: لا تعجل بالكفر، وما سمعت؟ قال: سمعت هاشم الأَوقص (٦) يقول: إن ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ [المسد: ١]، وقوله:
(١) انظر: مفاتيح الغيب للرازي (١٩/ ٦٦ - ٦٧)، وهو: أبو بكر، عبد الرحمن بن كيسان الأصم المعتزلي، له»تفسير«، و»كتاب خلق القرآن«، مات سنة (٢٠١ هـ).
انظر: سير أعلام النبلاء (٩/ ٤٠٢)، ولسان الميزان (٥/ ١٢١).
(٢) هو: أبو القاسم، محمود بن عمر بن محمد الزمخشري الخوارزمي النحوي المعتزلي، ولد في زمخشر سنة (٤٦٧ هـ)، كان داعية إلى الاعتزال، من كتبه:»الكشاف«، و»أساس البلاغة«، مات ليلة عرفة سنة (٥٣٨ هـ).
انظر: سير أعلام النبلاء (٢٠/ ١٥١)، وبغية الوعاة (٢/ ٢٧٩).
(٣) انظر مثلًا: (٢/ ٢٢١ و٣٤٢)، و(٣/ ٣٥٦ - ٣٥٧)، و(٤/ ٨٦).
(٤) انظر: مجموع الفتاوى (٧/ ٣٨٥).
(٥) هو: أبو المثنى، معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان التميمي العنبري البصري القاضي الحافظ، قال الإمام أحمد:»معاذ بن معاذ إليه المنتهى في التثبت"، مات بالبصرة سنة (١٩٦ هـ).
انظر: تاريخ بغداد (١٥/ ١٦٥)، وسير أعلام النبلاء (٩/ ٥٤).
(٦) هو: هاشم الأوقص أو ابن الأوقص، كان موافقًا لعمرو بن عُبَيد في بدعته، قال البخاري والجوزجاني: ضال غير ثقة.
انظر: لسان الميزان (٨/ ٣١٥).
انظر: سير أعلام النبلاء (٩/ ٤٠٢)، ولسان الميزان (٥/ ١٢١).
(٢) هو: أبو القاسم، محمود بن عمر بن محمد الزمخشري الخوارزمي النحوي المعتزلي، ولد في زمخشر سنة (٤٦٧ هـ)، كان داعية إلى الاعتزال، من كتبه:»الكشاف«، و»أساس البلاغة«، مات ليلة عرفة سنة (٥٣٨ هـ).
انظر: سير أعلام النبلاء (٢٠/ ١٥١)، وبغية الوعاة (٢/ ٢٧٩).
(٣) انظر مثلًا: (٢/ ٢٢١ و٣٤٢)، و(٣/ ٣٥٦ - ٣٥٧)، و(٤/ ٨٦).
(٤) انظر: مجموع الفتاوى (٧/ ٣٨٥).
(٥) هو: أبو المثنى، معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان التميمي العنبري البصري القاضي الحافظ، قال الإمام أحمد:»معاذ بن معاذ إليه المنتهى في التثبت"، مات بالبصرة سنة (١٩٦ هـ).
انظر: تاريخ بغداد (١٥/ ١٦٥)، وسير أعلام النبلاء (٩/ ٥٤).
(٦) هو: هاشم الأوقص أو ابن الأوقص، كان موافقًا لعمرو بن عُبَيد في بدعته، قال البخاري والجوزجاني: ضال غير ثقة.
انظر: لسان الميزان (٨/ ٣١٥).
١ / ١٣٠