وقال ابن كثير: ﴿وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا﴾ أي: «أضاءت يوم القيامة إذا تجلى - الحق جل وعلا - للخلائق لفصل القضاء» أ. هـ٢.
وقال الشوكاني: ﴿وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا﴾ .
الإشراق: الإضاءة، يقال أشرقت الشمس: إذا إضاءت وشرقت: إذا طلعت، ومعنى ﴿بِنُورِ رَبِّهَا﴾ بعدل ربها قاله الحسن وغيره.
وقال الضحاك: بحكم ربها، والمعنى: أن الأرض أضاءت وأنارت بما أقامه الله من العدل بين أهلها، وما قضى به من الحق فيهم، فالعدل نور والظلم ظلمات.
وقيل: «إن الله يخلق نورًا يوم القيامة يلبسه وجه الأرض فتشرق به غير نور الشمس، والقمر، ولا مانع من الحمل على المعنى الحقيقي، فإن الله - سبحانه - هو نور السموات والأرض» أ. هـ٣.
وحمله على الحقيقة هو الصواب لأن النور صفة كمال وضده نقص ولقد وصف الله - تعالى - نفسه بصفة النور حيث قال جل ثناؤه: ﴿اللهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ﴾ ٤ الآية. فلا ينكر صفة النور التي اتصف الله بها - إلا من أشرب قلبه بمرض التعطيل أعاذنا الله منه.
قال العلامة ابن القيم: عند قوله - تعالى ـ: ﴿وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا﴾ «فأخبر أن الأرض يوم القيامة تشرق بنوره وهو نوره الذي هو نوره فإنه - سبحانه - يأتي لفصل القضاء بين عباده وينصب كرسيه بالأرض فإذا جاء الله - تعالى - أشرقت الأرض وحق لها أن تشرق بنوره وعند المعطلة لا يأتي ولا يجيء ولا له نور تشرق به الأرض» أ. هـ٥.
١- جامع البيان ٢٤/٣٢.
٢- تفسير القرآن العظيم ٦/١١١.
٣- فتح القدير ٤/٤٧٦، وانظر الجامع لأحكام القرآن ١٥/٢٨٢.
٤- سورة النور آية: ٣٥.
٥- مختصر الصواعق المرسلة ٢/١٩٣.
٢- تفسير القرآن العظيم ٦/١١١.
٣- فتح القدير ٤/٤٧٦، وانظر الجامع لأحكام القرآن ١٥/٢٨٢.
٤- سورة النور آية: ٣٥.
٥- مختصر الصواعق المرسلة ٢/١٩٣.
٥٨٦