وقال الجاحظُ في «كتاب البيان والتبيين»٢: «ورأيتُ الناس يتداولون رسالة يحيى بن يعمر على لسانِ يزيدَ بنِ المهلَّب إلى الحجَّاج٣:»إنَّا لقينا العدو فقتلنا طائفة [وأسرنا طائفةً، ولحقتْ طائفةٌ] بعراعرِ الأَودية وأهضامِ الغِيطان، وبتْنا بعُرْعُرَةِ الجبلِ، وباتَ العدوُّ بحضيضِه«؛ فقال الحجَّاج: ما يزيدُ بأبي عُذْرِ هذا الكلامِ! [فقيل له: إن يحيى بن يعمر معه! فأمر بأن يحمل إليه؛ فلما»أتاه] قال: أينَ ولدتَ؟ فقال: بالأهواز؛ فقال: فأنى لك هذه الفصاحةُ؟ قال: أخذتُها عن أبي«٤.
قال:»ورأيتُهم يُديرون في كتُبِهم: أنَّ امرأةً خاصمتْ زوجَها إلى يحيى بنِ يَعْمر؛ فانْتَهَرها مرارًا، فقال له يحيى: إنْ سألتُكَ ثَمَنَ شَكْرها وشَبْرِك، أنشأتَ تطلها وتضهلها«٥.
١ انظر طبقات فحول الشعراء رقم: ٧٩، ص: ٦٣.
٢ في هذا الموضع كتب»كتاب البيان والتبيين«، مضبوطة في»ج«و»س«معًا. وهو خلاف مشهور، ومع ذلك سيأتي في النسختين أيضًا»البيان والتبيين«، كما سأشير إليه في التعليق.
٣ في المطبوعة:»عن لسان ..«.
٤ هو في البيان والتبيين: ١: ٣٧٧، ٣٧٨، وشرح الجاحظ ألفاظه فقال:»عراعر الأودية«أسافلها. و»عراعر الجبال«أعاليها. و»أهضام الغيطان«، مداخلها. و»الغيطان«جمع»غائط«، وهو الحائط ذو الشجر».
وقوله: «ما يزيد بأبي عذر هذا الكلام»، أي ليس هو قائله، والمبتدئ به.
٥ هو في كتاب البيان ١: ٣٧٨، وفسره الجاحظ فقال: «قالوا:»الضهل«، التقليل و»الشكر«، الفرج، و»الشبر«،»النكاح. و«تطلها»، تذهب بحقها يقال: دم مطول. ويقال: «بئر ضهول»، أي قليلة الماء".
٢ في هذا الموضع كتب»كتاب البيان والتبيين«، مضبوطة في»ج«و»س«معًا. وهو خلاف مشهور، ومع ذلك سيأتي في النسختين أيضًا»البيان والتبيين«، كما سأشير إليه في التعليق.
٣ في المطبوعة:»عن لسان ..«.
٤ هو في البيان والتبيين: ١: ٣٧٧، ٣٧٨، وشرح الجاحظ ألفاظه فقال:»عراعر الأودية«أسافلها. و»عراعر الجبال«أعاليها. و»أهضام الغيطان«، مداخلها. و»الغيطان«جمع»غائط«، وهو الحائط ذو الشجر».
وقوله: «ما يزيد بأبي عذر هذا الكلام»، أي ليس هو قائله، والمبتدئ به.
٥ هو في كتاب البيان ١: ٣٧٨، وفسره الجاحظ فقال: «قالوا:»الضهل«، التقليل و»الشكر«، الفرج، و»الشبر«،»النكاح. و«تطلها»، تذهب بحقها يقال: دم مطول. ويقال: «بئر ضهول»، أي قليلة الماء".
١ / ٣٩٨