الحجة على إبطال «الصرفة» وهي مقالة المعتزلة:
٤٦٢ - ثُم إنَّ هذه الشناعاتِ التي تقدَّمَ ذِكْرُها، تَلزَمُ أصحابَ «الصَّرْفة» أيضًا؛ وذاكَ أَنه لو لم يكنْ عجْزُهم عن مُعَارضةِ القرآن وعن أنْ يأتوا بمثلِه، لأنه مُعْجِزٌ في نفسه؛ لكنْ لأن أُدخِلَ عليهمُ العَجزُ عنه، وصُرفَتْ هِمَمهُمُ وخَواطرُهم عن تأليفِ كلامٍ مثْلهِ، وكان حالُهم على الجملةِ حالَ مَن أُعْدِمَ العلمَ بشيءٍ قد كان يَعلَمُه، وحيل بينَه وبينَ أمرٍ قد كانَ يَتَّسِعُ له٤، لكانَ ينبغي أنْ لا يتعاظَمَهُمْ، ولا يكون منهم ما يدل على إكبارهم امره،
١ مضى ذلك في رقم: ٣٠٣.
٢ السياق: «وينبغي أن تكون موازنتهم ... خطأ منهم».
٣ «طرفوا له»، جعلوا له طريقًا يسلكه إلى ما يسوله لهم من الفساد.
٤ السياق: «وذاك أنه لو لم يكن عجزهم ... لكان ينبغي».
٢ السياق: «وينبغي أن تكون موازنتهم ... خطأ منهم».
٣ «طرفوا له»، جعلوا له طريقًا يسلكه إلى ما يسوله لهم من الفساد.
٤ السياق: «وذاك أنه لو لم يكن عجزهم ... لكان ينبغي».
١ / ٣٩٠