وجملةُ الأمر أنَّ صُوَرَ المعاني لا تتغيَّر بِنَقْلها من لفظٍ إلى لفظٍ، حتى يكونَ هناك اتساعٌ ومجازٌ، وحتى لا يُرادَ منَ الألفاظِ ظواهرُ ما وُضِعَتْ له في اللغة، ولكنْ يُشارُ بمعانيها إِلى معانٍ أُخَرَ.
٣٠٨ - واعلمْ أن هذا كذلكَ ما دامَ النظْمُ واحدًا، فأمَّا إِذا تغيَّر النظْمُ فلا بدَّ حينئذٍ من أنْ يتغيَّر المعنى، على ما مضى منَ البيانِ في «مسائلِ التقديمِ والتأخيرِ»٢، وعلى ما رأيت في المسئلة التي مضَت الآنَ٣، أعني قولَك: «إنَّ زيدًا كالأسد»، و«كأن زيدًا الأسدُ»، ذاكَ لأَنَّه لم يتغيَّر من اللفظِ شيءٌ، وإِنَّما تغيَّرَ النظمُ فقط. وأما فتْحُكَ «أَنْ» عندَ تقديم الكاف وكانتْ مكسورةً فلا اعتدادَ بها، لأنَّ معنى الكَسْرِ باقٍ بحاله.
١ في المطبوعة: «وحيثُ لا يكونُ كنايةٌ وتمثيلٌ به ولا استعارة»، وهو فاسد.
٢ انظر ما سلف برقم: ٩٨، وما بعده.
٣ انظر ما سلف قريبًا رقم:
٢ انظر ما سلف برقم: ٩٨، وما بعده.
٣ انظر ما سلف قريبًا رقم:
١ / ٢٦٥