ثم ينبغي أن يُقدَّر ههنا خصوصًا أن الظرفَ في تقديرِ اسم فاعلٍ لا فعل، أعني أنْ يكونَ المعنى:»خرجتُ كائنًا عَلَيَّ سوادٌ، وباقيًا عَلَيَّ سواد، ولا يقدر: «يكون علي سواد»، و«يبقى عَلَيَّ سَوادُ»، اللهمَّ إلاَّ أنْ تُقدِّر فيه فعْلًا ماضيًا مع «قد» كقولك: «خرجتُ مع البازي قدْ بقيَ عَلَيَّ سوادُ»، والأولُ أظهرُ.
٢٤٨ - وإذا تأملتَ الكلامَ وجدتَ الظرفَ وقَدْ وقَعَ مواقِعَ لا يستقيمُ فيها إلا أنْ يُقدَّر تقديرَ اسم فاعلٍ، ولذلك قال أبو بكرِ من السرَّاج في قولِنا٢: «زيدٌ في الدار»، إنك مُخيَّرٌ بَيْنَ أنْ تُقدِّرَ فيه فعلًا فتقولَ: «استقرَّ في الدارِ»، وبينَ أَن تقدِّرَ اسمَ فاعلٍ فتقولَ: «مستقرٌّ في الدار»، وإذا عاد الأمرُ إلى هذا، كان الحالُ في تركِ «الواو» ظاهرة٣، وكان «سواد» ي قوله «خرجتُ مع البازي عَلَيَّ سوادُ»، بمنزلة «قضاء الله» في قوله:
سأَغْسِلُ عَنّي العارَ بالسيفِ جالِبًا ... عَلَيَّ قضاءَ الله ما كان جالبًا٤
١ هذا مثال سيبويه في الكتاب ١: ٢٤١، ولكن ليس فيه، غدًا«، فيحقق.
٢»ابن السراج«، ليست»ج«ولا»س«.
٣ في نسخة عند رشيد رضا:»على ظاهره«؟
٤ شعر سعد بن ناشب المازني، شرح الحماسة للتبريزي ١: ٣٥. وفي»س«أسقط البيت، وساق الكلام هذا:»بمنزلة قضاء الله في كونه اسمًا ظاهرًا".
٢»ابن السراج«، ليست»ج«ولا»س«.
٣ في نسخة عند رشيد رضا:»على ظاهره«؟
٤ شعر سعد بن ناشب المازني، شرح الحماسة للتبريزي ١: ٣٥. وفي»س«أسقط البيت، وساق الكلام هذا:»بمنزلة قضاء الله في كونه اسمًا ظاهرًا".
١ / ٢٢٠