٢٤٥ - فإن قلتَ: إنَّما استحالَ في قولك: «جاءني زيدٌ وعمرو يُسرعُ أمامَه» أَن تَرُدَّ «يُسرع» إلى «زيدٍ» وتُنْزِله منزلةَ قولكَ: «جاءني زيدٌ يُسرع»، من حيث كان في «يُسرع» ضميرٌ لعمرو، وَتَضَمُّنُهُ ضميرَ عمرو يَمْنع أن يكونَ لزيدٍ، وأن يقدَّرَ حالًا له. وليس كذلك: «جاءني زيدٌ وهو يسرعُ»، لأنَّ السرعةَ هناك لزيدٍ لا محالةَ، فكيفَ ساغ أن تَقيس إحدى المسئلتين على الأُخرى؟
قيل: ليس المانعُ أن يكون «يُسرع» في قولك: «جاءني زيد وعمرو يسرع أمامه»؟ حالًا من زيدٍ أنَّه فعلٌ لعمرو، فإنك لو أخَّرْتَ «عَمرًا» فرفَعْتَه «بيُسرع»، وأولَيْتَ «يسرع» زيدًا فقلت: «جاءني زيد يسرع عمرو أَمامَه» وجدتَه قد صلُح حالًا لزيدٍ، مع أنه فعْلٌ لعمرو وإنما المانعُ ما عرَّفْتُكَ، مِنْ أنكَ تدَعُ «عَمرًا» بمَضِيعةٍ٣، وتجيءُ به مبتدأً، ثم لا تعطيه خبرًا٤.
١ السياق: «تركت المبتدأ ...» بمضيعة«.
٢»في البين«، أي بينهما، وقد فسرته آنفًا.
٣ انظر الفقرة السالفة: ٢٤٤.
٤ عند هذا الموضع حاشية في»ج"، هي بلا شك من كلام عبد القاهر: هذا نصها:
٢»في البين«، أي بينهما، وقد فسرته آنفًا.
٣ انظر الفقرة السالفة: ٢٤٤.
٤ عند هذا الموضع حاشية في»ج"، هي بلا شك من كلام عبد القاهر: هذا نصها:
١ / ٢١٦