ما لحق علم البيان من الضيم والخطأ:
إلاَّ أنك لن تَرى على ذلك نوعًا من العلم قد لقيَ من الضَّيْم ما لَقِيَهُ، ومُنيَ مِنَ الحَيْف بِما مُنِيَ به٤، ودَخلَ على الناسِ منَ الغلَط في مَعْناهُ ما دخَلَ عليهم فيهِ، فقد سبقتْ إلى نُفوسهم اعتقاداتٌ فاسِدةٌ وظنونٌ رديَّةٌ، ورَكبهُم فيه جهلٌ عظيمٌ وخطأٌ فاحشٌ، تَرى كثيرًا منهم لا يَرى له معنىً أكثرَ ممَّا يرَى للإشارةِ بالرأس والعين، وما يَجدُه لِلخط والعَقْد٥، يقولُ: إنَّما هو خبرٌ واستخبارٌ، وأمْر ونهيٌ، ولكلِّ مِن ذلك لفظٌ قد وُضع له، وجُعل دليلًا عليه، فكلُّ مَنْ عَرفَ أوضاعَ لغةٍ منَ اللغات، عربيةً كانت أو فارسية، وعرَفَ المغْزى من كلَّ لفظةٍ، ثم ساعدَه اللسانُ على النُّطق بها، وعلى تَأديةِ أجراسِها وحُروفِها، فهو بيِّن في تلك اللّغةِ، كاملُ الأداةِ، بالغٌ منَ البيانِ المبلغَ الذي لا مزيدَ عليه، مُنْتَه إلى الغايةِ التي لا مذهبَ بعدها يسمع الفصاحة والبلاغة
١ «يقريه»، يجمعه.
٢ يقولون: «لا أفعله يد الدهر»، أي لا أفعله أبدًا.
٣ «السرار» بالكسر، اختفاء القمر في آخر ليلة في الشهر.
٤ «مني»، ابتلى وأصيب.
٥ يريد بالعقد التفاهم بعقد الأصابع
٢ يقولون: «لا أفعله يد الدهر»، أي لا أفعله أبدًا.
٣ «السرار» بالكسر، اختفاء القمر في آخر ليلة في الشهر.
٤ «مني»، ابتلى وأصيب.
٥ يريد بالعقد التفاهم بعقد الأصابع
١ / ٦