تقديم النكرة في الخبر ومعناه:
١٣٩ - وإذْ قد عرفتَ الحكْم في الابتداءِ بالنَكرةِ في «الاستفهام» فأين «الخَبرَ» عليه. فإِذا قلتَ: «رجلٌ جاءَني»: لم يَصْلُح حتى تُريدَ أَن تُعلِمَه أنَّ الذي جاءك رجلٌ لا امرأة، ويكونُ كلامُكَ مع مَن قد عَرَف أنْ قد أتاكَ آتٍ. فإِن لم تُرد ذاك، كان الواجبُ أن تقولَ: «جاءَني رجلٌ»، فَتقَدِّمَ الفعلَ.
وكذلك إنْ قلتَ: «رجلٌ طويلٌ جاءَني» لم يستَقِمْ حتى يكونَ السامعُ قد ظَنَّ أنه قد أتاك قصيرٌ، أو نزَّلْتَه منزلة من ظن ذلك.
تفسير قولهم: «شر أهر ذاناب»:
١٤٠ - وقولههم «شراهر ذَا نابٍ»٢، إنَّما قُدِّمَ فيه «شرٌّ»، لأنَّ المرادَ أن يُعلم أنَّ الذي أهرَّ ذا النابِ هو مِن جِنْسِ الشرِّ لا جِنْسِ الخير، فَجَرى مَجْرى أن تقولَ: «رجلٌ جاءني» تريدُ أنه رجلٌ لا امرأة، وقولُ العلماءِ إنه إنَّما يصلحُ،٣ لأَنَّه بمعنى «ما أهَرَّ ذا نابٍ إلاَّ شرٌّ».
بَيانٌ لذلك: ألا تَرى أنَّك لا تَقول: «ما أتاني إلا رجلٌ»، إلا حيثُ يَتَوهَّمُ السامعُ أنه قد أتتك امرأة، ذاك لأن الخبر ينقض النفي يكون حيث يراد
١ «له»، ليست في المطبوعة.
٢ أمثال الميداني ١: ٣٢٦، وهو مثل يضرب عند ظهور أمارات الشر ومخايله، و«أهر» حمله على «الهرير»، وهو أن يكثر السبع عن أنيابه ويصوت إذا رأى ما يفزعه. و«ذو الناب»، السبع.
٣ يعني: إنما يصلح في الابتداء بالنكرة.
٢ أمثال الميداني ١: ٣٢٦، وهو مثل يضرب عند ظهور أمارات الشر ومخايله، و«أهر» حمله على «الهرير»، وهو أن يكثر السبع عن أنيابه ويصوت إذا رأى ما يفزعه. و«ذو الناب»، السبع.
٣ يعني: إنما يصلح في الابتداء بالنكرة.
١ / ١٤٣