وَلِمُسْلِمٍ٣ عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا "اسْتَكْثِرُوا مِنْ النِّعَالِ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَزَالُ رَاكِبًا مَا انْتَعَلَ". قَالَ الْقَاضِي: يَدُلُّ عَلَى تَرْغِيبِ اللُّبْسِ لِلنِّعَالِ، وَلِأَنَّهَا قَدْ تَقِيهِ الْحَرَّ، وَالْبَرْدَ، وَالنَّجَاسَةَ.
وَعَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ: أَنَّهُ لَمَّا كَانَ أَمِيرًا بِمِصْرَ قَالَ لَهُ بَعْضُ الصَّحَابَةِ: لَا أَرَى عَلَيْك حِذَاءً، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَأْمُرُنَا أَنْ نَحْتَفِيَ أَحْيَانًا. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد٤، وَيُرْوَى هَذَا الْمَعْنَى عَنْ عُمَرَ٥.
وَاسْتَحَبَّ شَيْخُنَا وَغَيْرُهُ الصَّلَاةَ فِي النَّعْلِ، قَالَ صَاحِبُ النَّظْمِ الْأَوْلَى حَافِيًا، وَذَكَرَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ الِاسْتِحْبَابَ، وَعَدَمَهُ، للخبرين٦.
١ الترمذي في "الشمائل" ٧٧ وابن ماجه ٣٦١٤.
٢ البخاري ٥٨٥٧ أبو داود ٤٠٣٤ النسائي ٨/٢١٧ ابن ماجه ٣٦١٥ الترمذي ١٧٧٣.
٣ في صحيحه ٢٠٦٩ "٦٦".
٤ في سننه "٤١٦٠".
٥ أخرجه أبو عوانة في "مسنده" ٥/٤٥٦.
٦ أما الاستحباب فمستفاد من قوله ﷺ: "فإنهم لايصلون في خفافهم ولا نعالهم". أخرجه أبو داود ٦٥٢. وأما عدم الاستحباب فمستفاد من قوله ﷺ: "إذا صلى أحدكم فخلع نعليه فلا يؤذ بهما أحدا ليجعلهما بين رجليه أو ليصل فيهما". أخرجه أبو داود "٦٥".
٢ البخاري ٥٨٥٧ أبو داود ٤٠٣٤ النسائي ٨/٢١٧ ابن ماجه ٣٦١٥ الترمذي ١٧٧٣.
٣ في صحيحه ٢٠٦٩ "٦٦".
٤ في سننه "٤١٦٠".
٥ أخرجه أبو عوانة في "مسنده" ٥/٤٥٦.
٦ أما الاستحباب فمستفاد من قوله ﷺ: "فإنهم لايصلون في خفافهم ولا نعالهم". أخرجه أبو داود ٦٥٢. وأما عدم الاستحباب فمستفاد من قوله ﷺ: "إذا صلى أحدكم فخلع نعليه فلا يؤذ بهما أحدا ليجعلهما بين رجليه أو ليصل فيهما". أخرجه أبو داود "٦٥".
٢ / ٨٣