وَإِذَا وَطِئَ حُرٌّ مُكَلَّفٌ بِنِكَاحٍ صَحِيحٍ فِي قُبُلِ حُرَّةٍ مُكَلَّفَةٍ فَهُمَا مُحْصَنَانِ، مُسْلِمَانِ٤ أَوْ كَافِرَانِ، فَإِنْ اخْتَلَّ بَعْضُ ذَلِكَ فلا إحصان لواحد
ــ
[تصحيح الفروع للمرداوي]
وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي٥ وَالْكَافِي٦ وَالْمُقْنِعِ٧ وَالْهَادِي وَالشَّرْحِ٧، وَشَرْحِ ابْنِ منجى وغيرهم.
تَنْبِيهٌ". إتْيَانُ الْمُصَنِّفِ بِصِيغَةِ الرِّوَايَتَيْنِ كَذَلِكَ فِيهِ نَظَرٌ، وَلَعَلَّ قَوْلَهُ "وَفِي رِوَايَةٍ يُجْلَدُ" بِالْفَاءِ لَا بِالْوَاوِ، وَبِهِ يَتَّضِحُ الْمَعْنَى، وَلِلْمُصَنِّفِ عِبَارَةٌ كذلك في القرض٨ تكلمنا عليها.
١ البخاري "٦٨٣٠" ومسلم "١٦٩١" من حديث ابن عباس في قصة طويلة قصها عن عمر بن الخطاب في آخر خلافته.
٢ ليست في "ر".
٣ في "ط" "طريق".
٤ في "ط" "ومسلمان".
٥ "١٢/٣٠٨ – ٣١٠"
٦ "٥/٣٨٩ – ٣١٠"
٧ المقنع مع الشرح الكبير والإنصاف "٢٦/٢٣٧ – ٢٤٢".
٨ "٦/٣٥٢".
٢ ليست في "ر".
٣ في "ط" "طريق".
٤ في "ط" "ومسلمان".
٥ "١٢/٣٠٨ – ٣١٠"
٦ "٥/٣٨٩ – ٣١٠"
٧ المقنع مع الشرح الكبير والإنصاف "٢٦/٢٣٧ – ٢٤٢".
٨ "٦/٣٥٢".
١٠ / ٥٠