وَفِي عَيْنِ الْأَعْوَرِ دِيَةٌ كَامِلَةٌ، نَصَّ عَلَيْهِ كَكَمَالِ٢ قِيمَةِ صَيْدِ الْحَرَمِ الْأَعْوَرِ، فَإِنْ قَلَعَهَا صَحِيحٌ فَلَهُ الْقَوَدُ بِشَرْطِهِ، وَيَأْخُذُ مَعَهُ نِصْفَ الدِّيَةِ فِي الْمَنْصُوصِ. وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ رِوَايَتَيْنِ، وَعِنْدَ الْقَاضِي: لَا قَوَدَ. وَفِي الرَّوْضَةِ: إنْ قَلَعَهَا خَطَأً فَنِصْفُ الدِّيَةِ، وَإِنْ قَلَعَ الْأَعْوَرُ عَيْنَ صَحِيحٍ خَطَأً فَنِصْفُ الدِّيَةِ، وَإِلَّا فَدِيَةٌ كَامِلَةٌ، نَصَّ عَلَيْهِ.
نَقَلَ مُهَنَّا٣: عُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ رضي الله عنهم قالوا: الأعور إذا فقئت٤ عَيْنُهُ لَهُ الدِّيَةُ كَامِلَةً٥ وَلَا يُقْتَصُّ مِنْهُ إذَا فَقَأَ عَيْنَ صَحِيحٍ وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ بِخِلَافِهِ إلَّا إبْرَاهِيمَ٦، وَقِيلَ: تُقْلَعُ عَيْنُهُ، كقتل رجل بامرأة،
ــ
[تصحيح الفروع للمرداوي]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
١ في النسخ الخطية: "ذكرهما"، والمثبت من "ط".
٢ في الأصل: "كمال".
٣ في "ط": "منها".
٤ في "ط": "فقدت".
٥ وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" ١٧٤٢٧، وابن أبي شيبة في "المصنف" ٩/١٩٦، ١٩٧، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٨/٩٤.
٦ يعني النخعي. والظاهر أن قوله: ولا أعلم. إلخ من كلام مهنّا، وقد علم فيما خرّجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٩/٢٠٠ وغيره، أن الزهري ومحمد بن جعفر قالا بمثل قول إبراهيم.
٢ في الأصل: "كمال".
٣ في "ط": "منها".
٤ في "ط": "فقدت".
٥ وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" ١٧٤٢٧، وابن أبي شيبة في "المصنف" ٩/١٩٦، ١٩٧، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٨/٩٤.
٦ يعني النخعي. والظاهر أن قوله: ولا أعلم. إلخ من كلام مهنّا، وقد علم فيما خرّجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٩/٢٠٠ وغيره، أن الزهري ومحمد بن جعفر قالا بمثل قول إبراهيم.
٩ / ٤٦٢