وَلَا يُسْتَحَبُّ النَّعْيُ وَهُوَ النِّدَاءُ بِمَوْتِهِ "م" بل يكره، نص عليه "هـ" ١"ونقل صالح"١: لَا يُعْجِبنِي، وَعَنْهُ: يُكْرَهُ إعْلَامُ غَيْرِ قَرِيبٍ أَوْ صَدِيقٍ، وَنَقَلَ حَنْبَلٌ: أَوْ جَارٍ، وَعَنْهُ: أَوْ أَهْلِ دَيْنٍ، وَيَتَوَجَّهُ اسْتِحْبَابُهُ، وَلَعَلَّهُ الْمُرَادُ، لِإِعْلَامِهِ عليه الصلاة والسلام أَصْحَابَهُ بِالنَّجَاشِيِّ٣. وَقَوْلِهِ عليه الصلاة والسلام عَنْ الَّذِي يَقُمُّ الْمَسْجِدَ أَيْ يَكْنُسُهُ: "أَفَلَا كُنْتُمْ آذَنْتُمُونِي؟ " ٤. أَيْ أَعْلَمْتُمُونِي، ولا يلزم إعلام قريب.
ــ
[تصحيح الفروع للمرداوي]
أَحَدُهَا: لَا بَأْسَ أَنْ يَنْتَظِرَ وَلِيَّهُ، وَهُوَ الصَّحِيحُ، جَزَمَ بِهِ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ عَبْدِ الْقَوِيِّ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُمَا تَابَعَا الْمَجْدَ فِي شَرْحِهِ عَلَى ذَلِكَ، قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى: وَيَجُوزُ التَّأَنِّي قَدْرَ مَا يَجْتَمِعُ لَهُ النَّاسُ مِنْ أَقَارِبِهِ وَأَصْحَابِهِ وَغَيْرِهِمْ، مَا لَمْ يَشُقَّ عَلَيْهِمْ أَوْ يَخَفْ عَلَيْهِ الْفَسَادَ. انْتَهَى.
وَالْوَجْهُ الثَّانِي: لَا يَنْتَظِرُ.
فَهَذِهِ عَشْرُ مسائل.
١ ليست في "ط".
٢ النسائي في "المجتبى" ٤/٦، والترمذي "٩٨٢"، وابن ماجه. "١٤٥٢".
٣ أخرجه البخاري "١٣١٨"، ومسلم "٩٥١" "٦٢"، من حديث أبي هريرة.
٤ أخرجه البخاري "٤٥٨"، ومسلم "٩٥٦" "٧١"، من حديث أبي هريرة.
٢ النسائي في "المجتبى" ٤/٦، والترمذي "٩٨٢"، وابن ماجه. "١٤٥٢".
٣ أخرجه البخاري "١٣١٨"، ومسلم "٩٥١" "٦٢"، من حديث أبي هريرة.
٤ أخرجه البخاري "٤٥٨"، ومسلم "٩٥٦" "٧١"، من حديث أبي هريرة.
٣ / ٢٧٣