ع- و«ذَكَى» الرجل ذَكاء من حِدّة الفؤاد وكذلك من السِنّ و«ذَكُو-١».
ق- و«ذَاحَت» الإبلُ ذَوْحًا وذَيحًْا سارت سيرًا عَنيفًا و«ذَاحهَا» سائقُها. ذوح
«ع- والشيء دفعه بِغِلظَة وذَحَاه كذلك-١».
ق- و«ذاق» الشيءَ ذَوْقًّا تَعرَّف طَعمَه والرجل وما عنده امتحَنهَ والشيءَ ذوق
جَرّبه والعذابُ والمكروه نزلا
و«ذَاف» ذَوْفًا مَشَى متفحجًا. ذوف
و«ذاحَ» ذَوْخًا مثل ساخ. ذوخ
ع- و«ذاخ» الرجُّل ذَيخًا ذهب غضبُه. ذبخ
ق- «وذمى» الشيءُ ذُمَاَءً تحرك والذَمَاء بقيَّة النَّفس والرجلُ وغيره ذَميَانًا ذمى
أسرع و«ذماه» الشيء المنتنُ الريح ذَمىً أخذ بِنَفسه ويقال في الأنف ويقال قتله.
ع- والمذبوح تحرك ويقال «هلاَّ إستَذمَيت ذاك ما ذمى لك منه شيءٌ» أي هلاَّ
طلبته ما طمعت فيه و«ذمى» لك أيضًا كذلك.
١ ليس في ط.
١ / ٣٩٦