ق- و«حقَّ» الشيءُ يَحقّ حَقًّا وجب والرجل غلبته في المُحاقّة و«حَقّ» الفرسُ يِحقَ حَقَقًا لم يَعرَق فهو أحقُّ.
ع- وقال الخليل هو الذي يُطبِّق حافرًا رجليه حافري يديه و«حَقَّ» حقَّه من الحقّ في السِنْ و«ألحقَّت» أيضا.
ق - و«حَقَّ» لك و«حُقَّ» أن تفعل وحُقَّ فلان أن يفعل وحَققتَ أن تفعل صرِت حَقِيقًا به و«أحَقَّ» الرجل قال حقًّا أو ادّعاه.
«ع- وحققت الشيء ركبته وفي الحديث أليس للنساء أن يحققن الطريق أي يركبنه-١».
حمم ق- و«حَمّت» الحاجةُ حَمًّا و«أحمت» دَنَتْ و«حُمَّ» الأمر حَمًّا قُضِي.
ع- و«أُحمَّ» كذلك.
ق- و«حُمَّ» الرجل أصابته الحُمّى والدوابُّ والإبلُ حُمَامًا مثله و«حَمَّ» الشيءُ يَحَمُّ حُمّةً وحمَمًَا اسودّ،
١ ليس في ط وايضاح هذا ما في التاج، وحق الطريق ركب حاقه أي وسطه ومنه الحديث، ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق، ح.
١ / ٢٤١