وعلّمه وفعله من الأذكار والأدعية المأثورة من عمل اليوم والليلة المشروعة طرفي النّهار بالغدو والآصال١.
سادسًا: أن يكون بالغدوّ والآصال، أي في البكرة والعشيِّ، فتدلُّ الآية على مزيَّة هذين الوقتين، لأنَّهما وقت سكون ودعة وتعبُّد اجتهاد، وما بينهما الغالبُ فيه الانقطاع إلى أمر المعاش، وقد ورد أنَّ عمل العبد يصعد أوّل النّهار وآخره فطلبُ الذكر فيهما ليكون ابتداء عمله واختتامه بالذكر.
ففي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ: «يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، يجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلّون وأتيناهم وهم يصلّون»٢.
سابعًا: النهي عن الغفلة عن ذكره بقوله: ﴿وَلاَ تَكُنْ مِنَ الغَافِلِينَ﴾ ٣، أي: من الذين يغفلون عن ذكر الله ويلهون عنه، وفيه
١ انظر: الفتاوى لابن تيمية (١٥/٣٣ - ٣٦) .
٢ صحيح مسلم (رقم:٦٣٢) .
٣ سورة الأعراف، الآية: (٢٠٥) .
٢ صحيح مسلم (رقم:٦٣٢) .
٣ سورة الأعراف، الآية: (٢٠٥) .
١ / ٥٩