فهذه أنواعٌ أربعةٌ للإلحاد في أسماء الله الحسنى، وقد وقع في كل منها جماعات من المبطلين حَمَانا الله وإياكم، وَوَقَانا ووقاكم بمنّه وكرمه من كل ضلال وباطل، وقد برّأ الله أتباع رسله وورثته القائمين بسنته من ذلك كلِّه فلم يصفوا الله إلا بما وصف به نفسه ووصفه به نبيّه ﷺ، ولم يجحدوا صفاته، ولم يشبّهوها بصفات خلقه، ولم يعدلوا بها عما أنزلت عليه لا لفظًا ولا معنى، بل أثبتوا له الأسماء والصفات، ونفوا عنه مشابهة المخلوقات، فكان إثباتُهم بريًا من التشبيه، وتنزيهُهم خليّا من التعطيل، كما قال سبحانه: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ﴾ .
وبهذه الآية الكريمة نختم الحديث هنا حامدين لله، مُثنين عليه بما هو أهله، وبما أثنى به على نفسه، حمدًا كثيرًا طيّبًا مباركًا فيه كما يحب ربنا ويرضى.
١ سورة الشورى، الآية: (١١) .
٢ سورة مريم، الآية: (٦٥) .
٣ انظر: نقض التأسيس لابن تيمية (١/٤٧٦) .
٢ سورة مريم، الآية: (٦٥) .
٣ انظر: نقض التأسيس لابن تيمية (١/٤٧٦) .
١ / ١٤١