(١) موسى بن إسماعيل المنقري، تقدمت ترجمته.
(٢) جرير بن حازم الأزدي، تقدمت ترجمته.
(٣) الصلت بن بهرام، قال أحمد:»كوفي«، وقال يحيى:»ثقة«وقال ابن عيينة:»كان أصدق أهل الكوفة" (ابن حجر، لسان الميزان ٣/ ١٩٤).
(٤) زيد بن وهب الجهني، تقدمت ترجمته.
(٥) النَّشَف: هي حجارة سود، كأنها أحرقت بالنار، وإذا تركت على رأس الماء طفت ولم تغص فيه، وهي التي يحك بها الوسخ على اليد والرجل، ومنه حديث حذيفة -ثم ذكره وقال: يعني أن الأولى من الفتن التي لا تؤثر في أديان الناس لخفتها والتي بعدها -أي الرضف -كهيئة حجارة قد أحميت بالنار فكانت رضفًا فهي أبلغ في أديانهم وأثلم لأبدانهم (ابن منظور، لسان العرب ٩/ ٣٣٠).
(٢) جرير بن حازم الأزدي، تقدمت ترجمته.
(٣) الصلت بن بهرام، قال أحمد:»كوفي«، وقال يحيى:»ثقة«وقال ابن عيينة:»كان أصدق أهل الكوفة" (ابن حجر، لسان الميزان ٣/ ١٩٤).
(٤) زيد بن وهب الجهني، تقدمت ترجمته.
(٥) النَّشَف: هي حجارة سود، كأنها أحرقت بالنار، وإذا تركت على رأس الماء طفت ولم تغص فيه، وهي التي يحك بها الوسخ على اليد والرجل، ومنه حديث حذيفة -ثم ذكره وقال: يعني أن الأولى من الفتن التي لا تؤثر في أديان الناس لخفتها والتي بعدها -أي الرضف -كهيئة حجارة قد أحميت بالنار فكانت رضفًا فهي أبلغ في أديانهم وأثلم لأبدانهم (ابن منظور، لسان العرب ٩/ ٣٣٠).
١ / ٤١٩