فلَنْ تَرِدي ماء الطَّوِيّ ولَنْ تَري ... أَبَانيْن مَا غنَّى الحمامُ الهَواتِفُ ١
وعلى هذا المعنى جَعلوا صلصلة الحديد وأطيْطَ الرِّحال غِناءً. وقال بعض المُسجّنين:
إِذا شِئتُ غنَّاني الحَديِدُ وأُوثِقَتْ ... مصَاريعُ من دُوني تُصِمُّ المنادِيَا
وقال آخَرُ:
وَلي مُسمِعَان وزمَّارَةٌ ... وَظِلٌّ ظَلِيلٌ وحِصْنٌ أَمَقّ ٢
وأنشدني الأصمعيّ:
ما إنْ رأَيْتُ من مُغَنّياتِ ... ذواتِ آذان وَجُمْجُماتِ
أَصْبَر مِنْهُنَّ عَلَى الصُّمَاتِ ٣
قَالَ الأصمعي: هذا يَصِفُ إبلًا. قَالَ وغِناؤُهنَّ صَريْفُهنَّ بأَنْيابِهنَّ وذلك من النَّشاط فإذا ضَجِرت الإبلُ رغَتْ. قَالَ: والصُّماتُ هاهُنَا العَطَشُ.
وقال ابن الأعرابي: الغِناءُ أَطِيطُ الرّحالِ. والصُّماتُ السّكوت ومثلُ هذا في كلامهم كثير.
١ الأساس «قرف»: ديك قراقف: شديد الصوت. وفي معجم ما استعجم «أبان» ١/ ٩٥: أبان بفتح أوله: جبل وهما أبانان: أبان الأبيض وأبان الأسود بينهما نحو فرسخ ووادي الرمة يقطع بينهما .. الخ.
٢ اللسان والتاج «زمر»، «سمع»، «مقق». ومجالس ثعلب ٢/ ٤٧٣ والبيان والتبيين ٣/ ٦٤.
٣ اللسان «صمت»: من معنيات بالعين المهملة. ورواه الأصمعي: «من مغنيات».
٢ اللسان والتاج «زمر»، «سمع»، «مقق». ومجالس ثعلب ٢/ ٤٧٣ والبيان والتبيين ٣/ ٦٤.
٣ اللسان «صمت»: من معنيات بالعين المهملة. ورواه الأصمعي: «من مغنيات».
١ / ٦٥٧