فَذِكرُه القارورة في هذه الرواية يدلّ عَلَى ثبوت الرواية بالزُّجاجة في حديث ابن شهاب. قَالَ أبو زَيْدٍ: يُقالُ: قَررتُ الكَلامَ في أُذُنِ الرّجُلِ أَقُرُّهُ قَرًّا. وقال ابنُ الأعرابيّ: القَرُّ تَرْدِيدُك الكلامَ في أُذُنِ الأَبْكم حتى يفْهَمه. والقَرُّ صَبُّ الماءِ دَفْقةً ٣ واحدة.
وَرَوَى مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ اسْتِرَاقَ السَّمْعِ وَاخْتِطَافَ الْجِنِّيِّ الْوَحْيَ قَالَ: «فَيَقْذِفُهُ إِلَى أَوْلِيَائِهِ فَمَا جاؤوا بِهِ عَلَى وَجْهِهِ فَهُوَ حَقٌّ وَلَكِنَّهُمْ يُرَقُّونَ فِيهِ» ٤.
قوله: يُرَقُّونَ أي يتزيَّدُونَ. يقال: رَقَّى فُلانٌ عَلَى الباطل إذَا تقوّلَ: ما لم يَكُنْ وأصله من الرُقِيِّ وهو الصُّعُودُ والارْتِفاع. وحقيقَتُه أنّهم يرتفعون إلى الباطل ويدَّعونَ فوْقَ ما يسمعون.
١ في النهاية لابن الأثير «قر»: ويروى «كقر الزجاجة»: أي كصوتها إذا صب فيها الماء.
٢ أخرجه البخاري في ٤/ ١٥٢.
٣ م: «دفعة».
٤ أخرجه الترمذي في التفسير ٥/ ٣٦٢ بالطريق المذكور بلفظ: «ولكنهم يحرفون ويزيدون».
٢ أخرجه البخاري في ٤/ ١٥٢.
٣ م: «دفعة».
٤ أخرجه الترمذي في التفسير ٥/ ٣٦٢ بالطريق المذكور بلفظ: «ولكنهم يحرفون ويزيدون».
١ / ٦١٢