وفيه وجْهٌ آخر وهو أن يكون إنّما كَرِه ذَلِكَ لأَنَّه يَجْلِبُ النوْمَ إذَا شَبَّك بين أصابعه واحْتبى بيَدَيْه نهاه عَنِ التَّعرُّض لنَقْض طهارته وقد ذهب بَعْضُ الناس في تَأْوِيله إلى وَجْهٍ يَبْعُدُ جدًا ويَنْبُو عَنْهُ لَفْظُ الحديث وزعم أَنَّ تَشبيكَ اليَد كِنايةٌ عَنْ ملابسة الخُصُومات والخَوْض فيها واحتجّ بقوله: عليه السلام حِينَ ذَكَر الفِتَن فشَبَّك بيْن أَصابعه وقال: «تكونون فيها هَكَذا» ٢
ونزع في ذَلِكَ بِبَيْتٍ لبَعْض الشّعراء وهو قوله:
وكتيبَةٍ لبَّسْتُها بكَتيبةٍ ... حتى إذَا اشْتَبَكَتْ نفَضْتُ بهم يدي
أي خليت عنهم ٣.
١ أخرجه مسلم ١/ ٣٥٤ وابن ماجه ١/ ٢٨٦ والنسائي ٢/ ٢٠٩.
٢ أخرجه ابن ماجه في ٢/ ١٣٠٨ وعبد الرزاق في مصتفه ١١/ ٣٥٩.
٣ من ت.
٢ أخرجه ابن ماجه في ٢/ ١٣٠٨ وعبد الرزاق في مصتفه ١١/ ٣٥٩.
٣ من ت.
١ / ٥٩٢