غريب الحديث - الخطابي

إِيَاسٍ نا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ نا سَعْدُ ١ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَنَّ فُرَيْعَةَ وَهِيَ ابْنَةُ مَالِكٍ قُتِلَ زَوْجُهَا بِطَرَفَ الْقَدُومِ ٢ فَأَتَتِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَتْ: زَوْجِي قُتِلَ وَأَنَا فِي وَحْشَةٍ: «فَقَالَ لَهَا لا عَلَيْكِ أَنْ تَنْتَقِلِي» ثُمَّ قَالَ لَهَا: «تعالي لا تبرحي حتى يبلع الْكِتَابُ أَجَلَهُ» ٣.
وفي هذا الحديث من الفقه جَوازُ نَسْخ الشيء قبل تنفيذ العمل به

١ ط: «ناسعد بن إسحاق بن كعب، وعجرة عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبِ بن عجرة».
٢ معجم البلدان: طرف القدوم، بتشديد الدال وضم القف. وفي معجم ما استعجم ٣/ ١٠٥٢: قدوم، بفتح أوله «على وزن فعول»: ثنية بالسراة، وهو بلد دوس، والمحدثون يقولون: قدوم بتثنية ثانيه". قال المعترض بن حنواء الظفري:
فإما تقتلوا نفرا فإنا ... فجعناكم بأصحاب القدوم
٣ أخرجه عبد الرزاق ٧/ ٣٣ - ٣٤ وأبو داود ٢/ ٢٩١، والترمذي ٣/ ٤٩٩، ومالك ٢/ ٥٩١ وغيرهم.

١ ‏/ ١٠١