قَالَ الله تعالى: ﴿وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ﴾ ١ يقال: غير مقطوع، وغير منقوص، وكلاهما ٢ قريب ومنه سُمِّي المَوتُ مَنُونًا [٢٣] / وذلك أنه يَنقُص الأعداد ويقطع الأعمار والمَنُون واحد وجَميع ٣ وقد يُذَكَّر ويؤنث فمن ذكّر أراد الموتَ ومن أنث أراد المَنيَّةَ.
وقول أبي ذؤيب:
أمِنَ المَنُونِ ورَيْبِه تَتَوَجَّعُ ٤ ... يرويه قوم ورَيْبِها عَلَى تأويل المَنِيَّة
وقال عدِيُّ بن زيد:
مَنْ رأيتَ المَنُونَ أبقَيْن أَمْ مَنْ ... ذا عليه من أَن يُضامَ خَفِير ٥
فجعله بمعنى الجمع والمنون الدهر في قول الأصمعي
١ سورة القلم: ٣
٢ س، ط: «وكليهما».
٣ م: «وجمع».
٤ شرح أشعار الهذليين ١/ ٤، وعجزه: «والدهر ليس بمتعب من يجزع» وجاء كاملا في ت.
٥ شعراء النصرانية ٢/ ٤٥٥،خلدن بدل أبقين.
٢ س، ط: «وكليهما».
٣ م: «وجمع».
٤ شرح أشعار الهذليين ١/ ٤، وعجزه: «والدهر ليس بمتعب من يجزع» وجاء كاملا في ت.
٥ شعراء النصرانية ٢/ ٤٥٥،خلدن بدل أبقين.
١ / ٩٣