قَالَ: فَقَالَ الذِّئْبُ: أَمَا اتَّقَيْتَ اللَّهَ أَنْ تَنْتَزِعَ مِنِّي شَاةً رُزِقْتُهَا فَقَالَ الرَّجُلُ تَاللَّهِ مَا سَمِعْتُ ٢ كَالْيَوْمِ قَطُّ فَقَالَ الذِّئْبُ: أَعْجَبُ مِنْ ذَلِكَ هَذَا الرَّسُولُ بَيْنَ الْحَرَّتَيْنِ يُحَدِّثُ النَّاسَ بِمَا خَلا وَيُحَدِّثُهُمْ بِمَا هُوَ آتٍ فَلَمَّا سَمِعَ الرَّجُلُ قَوْلَ الذِّئْبِ سَاقَ غَنَمَهُ يَحُوزُهَا حَتَّى جَاءَ الْمَدِينَةَ.
قوله: يحُشُّ عليها إنّما هُوَ يَهُشُّ بالهاء. والهِشُّ أن تُضْرب أغْصانُ الشجرة بِعصًا حتى يَتَحاتَّ ورقُها فتَرعاه الغنم ومنه قوله تعالى: ﴿وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي﴾ ٣. والهاءُ والحاءُ أُختان في قُربِ المخرج.
وقَولُه: جَهْجَأَه إنما هُوَ جَهْجَهَه أَبدَل الهاءَ همزةً يقال جَهْجَهْتُ السَّبُعَ إذا زجَرْتَهُ. قَالَ عمرو بنُ الإِطنَابَة:
والضارِبيْن الكَبْشِ يَبْرِقُ بَيْضُهُ ضرْب ... المُجَهْجِهِ عن حِياض الآبِل
وفيه لغة أخرى هَجْهَجْتُ وهو في زَجْر الإِبل أكْثر. وأمّا الغَنمُ فإنما يقال في الزَّجْر لها: حاحَيْتُ قَالَ امرؤ القيس:
قَومٌ يُحَاحُون بالبِهِام ونس ... وان صِغارٌ كهَيئَة الحَجِلِ ٤
وقوله: يحوزها أي يسُوقُها قَالَ الشاعر:
يَحُوزُهُنَّ وله حوزي ٥
١ راجع مسند أحمد ٣/ ٨٨.
٢ ساقط من نسخة ط من هنا نحو ست صفحات من حجم الفلوسكاب.
٣ سورة طه: ١٨.
٤ الديوان /٣٤٨ برواية: «زنسزان قصار».
٥ اللسان والتاج «حوز، حوذ» وعزي للعجاج وهو في ديوانه /٣٣٢ برواية: «يحوذها وهو لها حوذي». وفي اللسان «حوز»: قال ابن سيدة: والمعروف «يَحُوزُهُنَّ وله حُوزيُّ».
٢ ساقط من نسخة ط من هنا نحو ست صفحات من حجم الفلوسكاب.
٣ سورة طه: ١٨.
٤ الديوان /٣٤٨ برواية: «زنسزان قصار».
٥ اللسان والتاج «حوز، حوذ» وعزي للعجاج وهو في ديوانه /٣٣٢ برواية: «يحوذها وهو لها حوذي». وفي اللسان «حوز»: قال ابن سيدة: والمعروف «يَحُوزُهُنَّ وله حُوزيُّ».
١ / ٣٥٠