إذا أُفِنَت أَروَى عِيالَك أَفْنُها ... وإن حُيِّنَتْ أَرْبَى عَلَى الوَطْبِ حينُها ١
وهذا راجع أيضًا إلى النَّقْص. والذّامُ العَيْب وهو الذَّابُ والذَّانُ ومنه قولهم: «لا تَعْدَم الحسناء ذَامًا»٢.
قال لبيد:
وكثيرة غرباؤها مجهولةٌ ... تُرجَى نَوافِلُها ويُخْشَى ذامُها ٣
يقال: ذَامَة يذِيمُه وذَمَاهُ يَذْمِيه مَقلوبًا وفيه لُغَة أخرى ذَأَمَه يَذْأَمُه ذَأْمًا مهموز وَرُوِيَ أَنَّ رسول الله قَالَ لِعَائِشَةَ: «لا تَقُولِي ذَلِكَ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَلا التَّفَاحُشَ» ٤. أراد بالفُحش عُدْوَان ٥ الجوابِ لا الفُحْش الَّذِي هُوَ من قَذَع الكلام والفُحشُ زيادة الشيء عَلَى مقداره
ومنه قول الفقهاء: يصلى في دم البَراغيث إذا لم يكن فاحِشًا أي كثيرًا غالبًا وقال النُّمِرُ بن تولَبِ:
وقد تَثَلَّمَ أنيابِي وأدركني ... قِرنٌ عليَّ شَدِيدٌ فاحِشُ الغلبة ٦
١ اللسان والتاج «أفن» وعزي للمخبل.
٢ جزء من بيت جاء في اللسان «ذيم» والبيت:
وكنت مسودا فينا حميدا ... وقد لاتعدم الحسناء ذاما
وهو مثل جاء في الفاخر /١٥٥ وجمهرة الأمثال ٢/ ٣٩٨ ومجمع الأمثال ٢/ ٢١٣، والمستقصي ٢/ ٢٥٦ واللسان «ذيم».
٣ شرح الديوان /٣١٧.
٤ رواه مسلم ٤/ ١٧٠٧ وغيره.
٥ س: «عدو الجواب».
٦ الديوان /٣٧.
٢ جزء من بيت جاء في اللسان «ذيم» والبيت:
وكنت مسودا فينا حميدا ... وقد لاتعدم الحسناء ذاما
وهو مثل جاء في الفاخر /١٥٥ وجمهرة الأمثال ٢/ ٣٩٨ ومجمع الأمثال ٢/ ٢١٣، والمستقصي ٢/ ٢٥٦ واللسان «ذيم».
٣ شرح الديوان /٣١٧.
٤ رواه مسلم ٤/ ١٧٠٧ وغيره.
٥ س: «عدو الجواب».
٦ الديوان /٣٧.
١ / ٣٢١