وقد قَالَ ﷺ: «كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ» ١
وفيه وجه آخر وهو أن يكون إنَّما تَعَوَّذَ من صُحْبَةِ مَنْ لا غَناءَ عنده ولا كِفاية إنما هُوَ كَلٌّ وعيال عليه وقال بعضهم: إنما هو الضّمْنَة بالميم وهي العلَّة المزمِنة وهذا وجه إلا أن الرّواية جاءت بالباء
فَأَمَّا حَدِيثُهُ الآخَرُ: «أَنَّهُ كَانَ يَتَعَوَّذُ بِاللَّهِ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الشِّطَّةِ وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ»٢
حَدَّثَنِيهِ مُحَدِّثٌ نا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُحَيْرَةَ نا سُلَيْمَانُ ٣ بْنُ دَاوُدَ أَبُو الرَّبِيعِ نا ابْنُ وَهْبٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ أَنَّ عَلِيًّا ٤ الأَسَدِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ عَلَّمَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ.
هَكَذَا قَالَ: الشِّطَّةُ وَهِيَ بُعدُ المسافة يقال: شط المكان إذا بَعُدَ يَشُطُّ ويَشِطُّ وَيُقَالُ: شَطَّتْ بِهِ النَّوَى أَيْ بَعُدَتْ بِهِ المسافة قال الشاعر:
تشط غدا دَارُ جِيرَانِنَا ... وَلَلدَّارُ بَعْدَ غَدٍ أبعد ٥
١ أخرجه أبو داود ٢/ ١٣٢، وأحمد ٢/ ١٦٠، ١٩٣، ١٩٥. والإقواء: والفقر.
٢ أخرجه مسلم ٢/ ٩٧٨ بلفظ: «... وكآبة المنظر وسوء المنقلب» وأبو داود ٣/ ٣٣ مختصرا، وأحمد في مسنده ٢/ ١٥٠.
٣ ت: «سفيان بن داود أبو الربيع»، والمثبت من س، م، ط، ح.
٤ ت، س، ط،: «علباء»، والمثبت من م، ح، والإصابة في تمييز الصحابة، القسم الرابع /١٦٩، قال: وهون علي بن عبد الله البارقي الأزدي، مشهور في التابعين، معروف بروايته لهذا الحديث عن ابن عمر.
٥ اللسان والتاج«شطط» دون عزو.
٢ أخرجه مسلم ٢/ ٩٧٨ بلفظ: «... وكآبة المنظر وسوء المنقلب» وأبو داود ٣/ ٣٣ مختصرا، وأحمد في مسنده ٢/ ١٥٠.
٣ ت: «سفيان بن داود أبو الربيع»، والمثبت من س، م، ط، ح.
٤ ت، س، ط،: «علباء»، والمثبت من م، ح، والإصابة في تمييز الصحابة، القسم الرابع /١٦٩، قال: وهون علي بن عبد الله البارقي الأزدي، مشهور في التابعين، معروف بروايته لهذا الحديث عن ابن عمر.
٥ اللسان والتاج«شطط» دون عزو.
١ / ٢٧١