والعُطْبوُل أيضًا الطَّويلُ العُنُق وهو العيطل والبكرة العَنَطْنَطة مثل العيطاءِ سواء ويقال عُنُق عَنَطْنَطٌ قَالَ الشاعر:
تَمطُو السُّرَى بعُنُقِ عَنَطْنَطِ ١
وقوله: قد بُسَّ منه أي قد نَالَ منه البِلَى فَرقَّ ونَهِك ومن هذا قوله تعالى: ﴿وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا﴾ ٢، قَالُوا: معناه فُتَّت ٣ ودُقَّت ومنه البَسِيسَةُ وهي السُّوِيقُ ونحوُه وقال الأصمعي: هي كل شيءٍ خَلطَته بغيره مثل السَّوِيق والأَقِط ثُمَّ تبلُّه أو مثل الشَّعير بالنَّوى للإبل يقال: بَسَسْت أَبُسُّ بَسًّا قَالَ الراجز:
لا تَخْبِزَا خُبْزًا وبُسَّابَسَّا ... ولا تُطِيلا بمقامٍ حَبْسَا ٤
يقول: تَزوَّدا السَّويق ٥ ولا تَصْنَعا خبزًا لئلا يطول المَكْثُ يأمرهما بالنَّجاء في السَّير ويروى لا تَخْبِزَا خَبْزًا «بفتح الخاء»، والخَبز: الدَّفْعُ بالأَيْدي في السَّوْقِ والبَسُّ السَّيرُ أيضًا.
قَالَ أبو زَيْد: البَسُّ والبَشْكُ جميعًا: السَّيرُ الرَّقِيق يقال بَسَسْتُ أَبُسُّ وبَشَكْتُ أَبْشُك وأنشد:
لا تَخْبِزا خَبْزًا وبُسَّابسَّا
١ اللسان والتاج «عنط» وعزي لرؤية.
٢ سورة الواقعة: ٥
٣ ت، م، ح: «فتتت».
٤ اللسان والتاج «بسس» ولم يعز.
٥ ت، م، ح: «تزودوا السويق» والمثبت من م.
٢ سورة الواقعة: ٥
٣ ت، م، ح: «فتتت».
٤ اللسان والتاج «بسس» ولم يعز.
٥ ت، م، ح: «تزودوا السويق» والمثبت من م.
١ / ٢٦١