فذلك أَحرَى أن تَنالَ جَسِيمَها ... وللْقَصْد أَنَجى في المسير وأَلحقُ ١
وقال مَرّارٌ الفَقْعَسِيُّ:
نُقَطِّع بالنُّزولِ الأرضَ عَنَّا ... وبُعدُ الأَرضِ يَقْطعُه النُّزُول ٢
يقول إن إِجمامَ المَطِيَّةِ بالنُّزول مَعُونَةٌ لها ٣ عَلَى السير عند الرحيل
وقوله: فأولئكم بُورٌ يقال: رجل بائِرٌ أي هالِكٌ وقوم بُورٌ هَلْكَى ويقال أيضًا للواحد بُورٌ قَالَ ابنُ الزِّبَعْرَى:
يا رَسُولَ المَلِيكِ إنَّ لساني ... راتق ما فَتَقْتُ إذْ أَنَا بُورُ ٤
والبوار: الكساد أيضا ومنه الحديثُ: «نَعُوذُ بالله من بَوارِ الأيم»٥
١ الديوان /١١٩.
٢ شعراء أمويون ٢/ ٤٧٢.
٣ ت: «معونة له»
٤ اللسان والتاج «بور».
٥ ط، ح: «تعوذوا بالله». والحديث في النهاية «بور» ٥/ ١٦١، وفيه: أي كسادها، من بارت السوق إذا كسدت. والأيم: التي لا زوج لها، وهي مع ذلك لا يرغب فيها أحد.
٢ شعراء أمويون ٢/ ٤٧٢.
٣ ت: «معونة له»
٤ اللسان والتاج «بور».
٥ ط، ح: «تعوذوا بالله». والحديث في النهاية «بور» ٥/ ١٦١، وفيه: أي كسادها، من بارت السوق إذا كسدت. والأيم: التي لا زوج لها، وهي مع ذلك لا يرغب فيها أحد.
١ / ٢٠٠