قال ابن الأعرابي: معناه أن يعمل الذنب، فلا يزال منه مشفقًا وَجِلًا أن يعاوده، فينفعه ذلك، ويعمل الحسنة، فيحتسب بها على ربه، ويعجب بها وينسى فضل الله عليه فيها، فتهلكه.
قال أبو سليمان: وفي قول إبراهيم وجه آخر: وهو إنما حمدها له؛ لئلا يؤتى من ناحية الغفلة، فيقع في الشر وهو لا يعلم.
وهذا كما يروى عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أو غيره، وقيل له: إن فلانا لا يعرف الشر، قال: «أحرى أن يقع فيه».
وفي نحو منه قول سفيان الثوري: «من لم يتفتَّ لم يحسن أن يتقرأ»٢.
حدثنيه أحمد بن عبدوس، أخبرنا محمد بن عبد الأحد، أخبرنا أبو هشام الرفاعي، أخبرنا يحيى بن يمان، عن سفيان.
١ أخرجه ابن المبارك في: الزهد: ٥٣، وأبو نعيم في: الحلية: ٢٤٢/ ٣.
٢ أخرجه أبو نعيم في: الحلية: ٥١/ ٧، بلفظه- والتفتي من الفتوة، وهو عمل الفتيان، ويتقرأ أي: يتنسك.
٢ أخرجه أبو نعيم في: الحلية: ٥١/ ٧، بلفظه- والتفتي من الفتوة، وهو عمل الفتيان، ويتقرأ أي: يتنسك.
٣ / ١٢٥