قُتِلَ الزبير وأنت عاقد حِبْوَةٍ ... تَبًّا لحبوتك التي لم تُحْلَلِ ١
يريد أن الحلم إنما يحسن في السلم إذا قعد القوم في الأفنية، واحتبوا بالأردية، فأما الحرب فإن الحلم فيها عجز.
ويروى عن الأحنف أنه قال: «لا تزال العرب عربًا ما لبست العمائم، وتقلدت السيوف، ولم تعدد الحلم ذلًّا، ولا التواهب فيما بينها ضَعَة»٢.
قَالَ أبو العباس محمد بن يزيد: قوله: ما لبست العمائم، يقول: ما حافظت على زيها.
وقوله: وتقلدت السيوف، يريد الامتناع من الضيم، وقوله: ولم تعدد الحلم ذلًّا، هو أن تعرف موضع الحلم، وهو ألا تكون تخاف أحدًا، ولا تخاف عاقبة تكرهها.
وقوله: ولا التواهب ضعة، فهو أن يهب الرجل من حقه ما لا يُستَكْرَهُ عليه.
١ الديوان: ٣٥٨، برواية: «قبحًا لحبوتك».
٢ النهاية: «وهب»: ٢٣١/ ٥.
٢ النهاية: «وهب»: ٢٣١/ ٥.
٣ / ٣٨