وفيِهِ قَوْلٌ آخَر قَالَهُ أَبُو العَبَّاس مُحَمَّد بن يزيد بن عَبْد الأكبر قَالَ: إذا أَخَذَ المُصَدِّق مِن الصَّدَقَة مَا فِيهَا ولَمْ يَأْخُذْ ثَمَنَهَا قِيلَ أَخَذَ عِقَالًا وإذا أَخَذَ الثَّمَن قِيلَ أَخَذَ نَقْدًا وأَنْشَدَ لِبَعْضِهِم:
أَتَانَا أَبُو الخَطَّابِ يَضْرِبُ طَبْلَهُ ... فَرَدَّ ولَمْ يَأْخُذْ عِقَالًا وَلا نَقْدًا ١
قَال أَبُو سليمان وفي أكثر الروايات أَنَّهُ قَالَ: والله لو مَنَعُونِي عَنَاقًا لقَاتَلْتُهُم ٢ وهُوَ مُشَاكِلُ لِمَا ذَهَبَ إلَيْهِ العَبْدِيُّ في مَعْنَى العِقَال.
وفي رِوَايةٍ أُخْرَى ذَكَرَها ابن الأعرابي محمد بن زياد والله لو مَنَعُونِي جِدْيًا أَذْوَطَ لَقَاتَلْتُهُم عَلَيْهِ.
قَالَ: والأَذَوْطُ الصَّغِيرُ الفك والذقن.
١ الكامل للمبرد «١/ ٣٩٢» دون عزو وكان الأمراء إذا خرجوا لأخذ الصدقة يضربون الطبول.
٢ أخرجه البخاري في مواضع منها في «٢/ ١٣١» وأبو داود «٢/ ٩٤» والنسائي في «٦/ ٥ و٧/ ٧٧» وأحمد في مسنده «١/ ١٩، ٣٦، ٤٨» وغيرهم.
٢ أخرجه البخاري في مواضع منها في «٢/ ١٣١» وأبو داود «٢/ ٩٤» والنسائي في «٦/ ٥ و٧/ ٧٧» وأحمد في مسنده «١/ ١٩، ٣٦، ٤٨» وغيرهم.
٢ / ٤٩