ويستنبط الشيخ من قصة آدم وإبليس أنه لا ينبغي للمؤمن أن يغتر بالفجرة، بل يكون على حذر منهم، ولو قالوا ما قالوا، خصوصا أولياء الشيطان الذين تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته، فإن اللعين حلف ﴿إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ﴾ .
ومنها أن زخرفة القول قد تخرج الباطل في صورة الحق كما في الحديث: «إن من البيان لسحرا» ٢ فإن اللعين زخرف قوله بأنواع منها تسمية الشجرة شجرة الخلد، ومنها تأكيد قوله: ﴿إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ﴾ وغير ذلك مما ذكر في القصة، فينبغي للمؤمن أن يكون من زخرف القول على حذر، ولا يقنع بظاهره حتى يعجم العود٣.
١ مؤلفات الشيخ، القسم الرابع، التفسير، ص ٣٩-. ٤.
٢ رواه أحمد والبخاري وأبو داود والترمذي.
٣ مؤلفات الشيخ، القسم الرابع، التفسير، ص ٩٣، ٩٤.
٢ رواه أحمد والبخاري وأبو داود والترمذي.
٣ مؤلفات الشيخ، القسم الرابع، التفسير، ص ٩٣، ٩٤.
١ / ٣٠٠