٦- ومن مناقبهم رضي الله عنهم: أن النبي ﷺ وثق بهم واعتمدهم في أموره وأوصى من بعده أن يقبلوا من محسنهم ويتجاوزوا عن مسيئهم، فقد روى الإمام البخاري بإسناده إلى أنس بن مالك قال: «مرّ أبو بكر والعباس رضي الله عنهما بمجلس من مجالس الأنصار وهم يبكون فقال: ما يبكيكم؟ قالوا:»ذكرنا مجلس النبي ﷺ منا فدخل على النبي ﷺ فأخبره بذلك قال: فخرج النبي ﷺ وقد عصب على رأسه حاشية برد قال فصعد المنبر، ولم يصعده بعد ذلك اليوم فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: «أوصيكم بالأنصار فإنهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم» ٢.
وعند الإمام مسلم بلفظ: «إن الأنصار كرشي وعيبتي وإن الناس سيكثرون ويقلون فاقبلوا من محسنهم واعفوا عن مسيئهم» ٣.
فقد جعلهم عليه الصلاة والسلام جماعته وموضع سره وأمانته في قوله: «كرشي وعيبتي» قال النووي في شرحه لقوله عليه الصلاة والسلام: «الأنصار كرشي وعيبتي»: قال العلماء: معناه: جماعتي وخاصتي الذي أثق بهم وأعتمدهم في أموره. قال الخطابي: ضرب مثلًا بالكرش لأنه مستقر غذاء الحيوان الذي يكون به بقاؤه، والعيبة وعاء معروف أكبر من المخلاة يحفظ الإنسان فيها ثيابه وفاخر متاعه ويصونها ضربها مثلًا لأنهم أهل سره وخفي أحواله ﷺ «فاقبلوا من محسنهم واعفوا عن مسيئهم» وفي بعض الأصول: «عن سيئتهم» والمراد بذلك فيما سوى الحدود"أ. هـ٤.
١ـ شرح النووي على صحيح مسلم ١٦/٧٤.
٢ـ صحيح البخاري ٢/٣١٢.
٣ـ صحيح مسلم ٤/١٩٤٩.
٤ـ شرح النووي على صحيح مسلم ١٦/٦٨-٦٩.
٢ـ صحيح البخاري ٢/٣١٢.
٣ـ صحيح مسلم ٤/١٩٤٩.
٤ـ شرح النووي على صحيح مسلم ١٦/٦٨-٦٩.
١ / ١٥٥