وقد أنكر الله سبحانه على من رد النبوة؛ بأن الله صرفها عن عظماء القرى وعن رؤسائها وأعطاها لمن ليس كذلك بقوله: ﴿أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾ ١.
وقال قال النبي ﷺ:»مثل أمتي كالمطر، لا يُدْرَى أولُه خيرٌ أم آخره«٢.
وقد أخبر الله سبحانه عن السابقين بأنهم ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ * وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ﴾ ٣ وأخبر سبحانه أنه: ﴿بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ﴾ ٤. وقال: ﴿وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ ٥ ثم أخبر أن: ﴿ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾ ٦». انتهى ما ذكره الحافظ بن القيم في كتابه «أعلام الموقعين»٧.
وقد تبين منه أن ما ذكره النبهاني- تبعًا لأسلافه الزائغين- دليلًا على جهله وإفلاسه من فنون العلم فروعها وأصولها، إذ لا يقول بمقالته إلا من هو أجهل من ابن بوم ممن هو على شاكلته.
١ سورة الزخرف: ٣٢.
٢ أخرجه أحمد (٣/١٣٠، ١٤٣) أو (رقم: ١٢٣٤٨، ١٢٤٨٣) والترمذي (٢٨٦٩) والطيالسي (٢٠٢٣) وأبو يعلى في «مسنده» (٦/١٩٠/٣٤٧٥) وغيرهم، من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه. وهو حديث صحيح مروي عن جمع من الصحابة، وسيأتي بعد قليل تخريج حديث عمار وعبد الله بن عمرو.
وانظر: «فتح الباري» (٧/ ٨) و«الصحيحة» (٢٢٨٦) .
٣ سورة الواقعة: ١٣- ١٤.
٤ سورة الجمعة: ٢-٤.
٥ سورة الجمعة: ٢-٤.
٦ سورة الجمعة: ٢-٤.
٧ «أعلام الموقعين» (٢/٢٧٥- ٢٧٩- ط. الوكيل) .
٢ أخرجه أحمد (٣/١٣٠، ١٤٣) أو (رقم: ١٢٣٤٨، ١٢٤٨٣) والترمذي (٢٨٦٩) والطيالسي (٢٠٢٣) وأبو يعلى في «مسنده» (٦/١٩٠/٣٤٧٥) وغيرهم، من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه. وهو حديث صحيح مروي عن جمع من الصحابة، وسيأتي بعد قليل تخريج حديث عمار وعبد الله بن عمرو.
وانظر: «فتح الباري» (٧/ ٨) و«الصحيحة» (٢٢٨٦) .
٣ سورة الواقعة: ١٣- ١٤.
٤ سورة الجمعة: ٢-٤.
٥ سورة الجمعة: ٢-٤.
٦ سورة الجمعة: ٢-٤.
٧ «أعلام الموقعين» (٢/٢٧٥- ٢٧٩- ط. الوكيل) .
١ / ٩٠