غاية الأماني في الرد على النبهاني (ص ١ ‏/ ٥٦٩)

وعن ابن عباس في قوله تعالى- حكاية عن إبليس-: ﴿ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ﴾ ١ أنه قال: لم يستطع أن يقول: «ومن فوقهم» لأنه قد علم أن الله تعالى من فوقهم٢.
والآيات والأخبار التي فيها التصريح بما يدل على الفوقية- كقوله تعالى: ﴿تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ﴾ ٣ ﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ﴾ ٤ وقوله: ﴿بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ﴾ ٥ و﴿تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ﴾ ٦. وقوله ﷺ فيما رواه

١ سورة الأعراف: ١٧.
٢ أثر ضعيف. أخرجه إسحاق بن راهويه كما في «المطالب العالية» (١٢/ رقم: ٣٠١١- ط. العاصمة) و«إتحاف الخيرة المهرة» (١/ ١٨٦/ ٢٣٢- ط. دار الوطن) و«اجتماع الجيوش الإسلامية»، لابن القيم (ص ١٢٤) وابن قدامة في «العلو» (رقم ٧٨) وعلقه الذهبي في «العلو» (٢/‏٨٢٥/ ٢٦٢) . من طريق: إسحاق بن راهويه؛ عن إبراهيم بن الحكم بن أبان، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس به.
وإسناده ضعيف لأجل إبراهيم بن الحكم؛ فهو «ضعيف».
وأخرجه ابن جرير الطبري في «تفسيره» (١٢/‏٣٤١/ ١٤٣٨٢) من طريق: حفص بن عمر، عن الحكم بن أبان به.
وإسناده ضعيف لأجل حفص بن عمر «مجمع على ضعفه».
٣ سورة الزمر: ١.
٤ سورة فاطر: ١٠.
٥ سورة النساء: ١٥٨.
٦ سورة المعارج: ٤.

١ ‏/ ٥٦٩