١ أخرجه أحمد (١/٢٠٦، ٢٠٧) وأبو داود (٤٧٢٤، ٤٧٢٥) والترمذي (٢٣٢٠) وابن ماجه (١٩٣) وابن خزيمة في «التوحيد» (١/٢٣٤، ٢٣٧/١٤٤،١٤٥) واللالكاني في «شرح أصول الاعتقاد» (٣/٤٣١، ٤٣٢/٦٤٩، ٦٥٠،٦٥١) وأبو يعلى في «مسنده» (١٢/٧٥/٦٧١٣) والآجري في «الشريعة» (٢/٧٢، ٧٣/٧٠٧، ٧٠٨) وابن أبي عاصم في «السنة» (١/٣٩٤/٥٨٩- جوابرة) وابن الجوزي في «العلل المتناهية» (١/٢٤) والدارمي في «الرد على الجهمية» (٢٣٣) وفي «رده على المريسي» (رقم ١١٣- ط. السماري) والبيهقي في «الأسماء والصفات» (٢/٢٨٥- ٢٨٦، ٣١٦/٨٤٧، ٨٨٢) وابن أبي شيبة في «كتاب العرش» (٩) وابن مندة في «التوحيد» (٢١) والحاكم (٢/٣٧٨،٥٠٠، ٥٠١) والعقيلي في «الضعفاء» (٢/٢٨٤) وأبو الشيخ في «العظمة» (٢/٥٦٦- ٥٦٩) وأبو نعيم في «أخبار أصبهان» (٢/٢) وابن عبد البر في «التمهيد» (٧/١٤٠) وغيرهم كثير.
من طرق؛ عن سماك بن حرب، عن عبد الله بن عميرة، عن الأحنف بن قيس، عن العباس بن عبد المطلب.. وذكر القصة. والحديث ضعيف إسناده الألباني في «ظلال الجنة» (رقم:٥٧٧) .
من طرق؛ عن سماك بن حرب، عن عبد الله بن عميرة، عن الأحنف بن قيس، عن العباس بن عبد المطلب.. وذكر القصة. والحديث ضعيف إسناده الألباني في «ظلال الجنة» (رقم:٥٧٧) .
١ / ٤٢٦