عيون الرسائل والأجوبة على المسائل

١ إن فتنة المشركين لم تكن أمرا هينا في وقت من الأقوات، وإن أظهروا الحب والصداقة المفتعلة ﴿قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ﴾ [آل عمران: ١١٨] فمن كان حاله هكذا، فكيف يمكن اتخاذه صديقا معينا موثوقا به، واعتبار فتنته هينا. ثم إن الله قد أخبرنا عن منتهى قصدهم تجاهنا، في قوله تعالى: ﴿وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ﴾ [البقرة: ١٢٠] .
٢ سورة سبأ، الآية «٤٦».
٣ هو فرض على الكفاية؛ إذا قام به البعض سقط عن الباقين، وإلا أثموا جميعا. هذا ما اتفقت عليه المذاهب الأربعة، وغيرها. انظر: المبسوط، للسرخسي، ١٠/‏٣؛ حاشية ابن عابدين، /١٢٢؛ شرح فتح القدير، ٥/‏٤٢٦؛ بدائع الصنائع، ٩/‏٤٢٩٩؛ الشرح الصغير، للدردير، ٢/‏٢٦٧؛ روضة الطالبين، ١٠/‏٢٠٨؛ المغني مع الشرح الكبير، ١٠/‏٣٦٤؛ المحلى، لابن حزم، ٧/‏٤٦١.
ويتعين الجهاد في ثلاث حالات:
١ - إذا هاجم العدو بلاد المسلمين. ٢ - إذا استنفر الإمام المسلمين. ٣ - إذا التقى الصفان.
انظر المراجع السابقة: المبسوط، ١٠/‏٣؛ البدائع، ٩/‏٤٣٠١؛ابن عابدين، ٤/‏١٢٣؛ والشرح الصغير، ٢/‏٢٦٧؛ والروضة، ١٠/‏٢١٤؛ والمغني، ١٠/‏٣٦٥-٣٦٦؛ والمحلى، ٧/‏٤٦١.
٤ لم أعرف قائله.
٥ سنن أبي داود، ٣/‏٢٢-٢٣؛ الجهاد، باب كراهية ترك الغزو؛ سنن النسائي، ٦/‏٧؛ الجهاد، باب وجوب الجهاد؛ سنن الدارمي، ٢/‏٢٨٠؛ الجهاد، باب في جهاد المشركين باللسان واليد؛ مسند الإمام أحمد، ٣/‏١٢٤، ٢١٥. «كلهم بتقديم الأموال على الأنفس».